Η Κ.Γιαμά για τις διχασμένες προσωπικότητες

Βαν Γκογκ. Ανθισμένη καστανιά

" Η τρέλα κρύβει μέσα της καλοσύνη, καμουφλαρισμένη πίσω απο ένα προσωπείο ανελέητης φυσικότητας"

"The madness hides inside itself goodness, camouflaged behind a mask of relentless naturalness"

Αν (Κ.Βάρναλης)

Αν ημπορείς την παλαβή να κάνεις, όταν οι άλλοι σου κάνουνε το γνωστικό κι όλοι σε λένε φταίχτη, αν δεν πιστεύεις τίποτα κι άλλοι δε σε πιστεύουν, 

αν σχωρνάς όλα τα δικά σου, τίποτα των άλλων, 

κι αν το κακό που πας να κάνεις, δεν το αναβάλλεις, 

κι αν όσα ψέματα σου λεν με πιότερα απανταίνεις, 

κι αν να μισείς ευφραίνεσαι κι όσους δε σε μισούνε 

κι αν πάντα τον πολύξερο και τον καλόνε κάνεις. 

Αν περπατάς με την κοιλιά κι ονείρατα δεν κάνεις 

κι αν να στοχάζεσαι μπορείς μονάχα το ιντερέσο, 

το νικημένο αν παρατάς και πάντα διπλαρώνεις το νικητή, 

μα και τους δυό ξετσίπωτα προδίνεις, 

αν ο τι γράφεις κι ο τι λες, το ξαναλέν κ' οι άλλοι γι' αληθινό- να παγιδεύουν τον κουτό κοσμάκη, 

αν λόγια κ' έργα σου καπνόν ο δυνατός αέρας τα διαβολοσκορπά και συ ξαναμολάς καινούριον. 

Αν όσα κέρδισες μπορείς να τα πληθαίνεις πάντα και την πατρίδα σου κορώνα γράμματα να παίζεις, κι αν να πλερώνεις την πεντάρα που χρωστάς αρνιέσαι και μόνο να πληρώνεσαι σωστό και δίκιο το ' χεις, 

αν η καρδιά, τα νεύρα σου κι ο νους σου εν αμαρτίαις γεράσανε κι όμως εσύ τα στύβεις ν' αποδίδουν, αν στέκεις πάντα δίβουλος και πάντα σου σκυμμένος 

κι αν όταν φωνάζουν οι άλλοι «εμπρός»! εσύ φωνάζεις «πίσω»! 

Αν στην πλεμπάγια να μιλάει αρνιέται η αρετή σου κι όταν ζυγώνεις δυνατούς, στα δυό λυγάς τη μέση 

κι αν μήτε φίλους μήτε εχθρούς ποτέ σου λογαριάζεις και κάνεις πως τους αγαπάς, αλλά ποτέ κανέναν, 

αν δεν αφήνεις ευκαιρία κάπου να κακοβάνεις και μόνο, 

αν κάνεις το κακό, η ψυχή σου γαληνεύει, 

δικιά σου θά ναι τούτ' η Γης μ' όλα τα κάλλη πού χει 

κ' έξοχος θά σαι Κύριος, 

αλλ' Άνθρωπος δε θά σαι.

Ακόμη πιο επιτακτική η ανάγκη του χωρισμού της Εκκλησίας απο το κράτος

Σύμφωνα με μελέτη του Μαρτίου 2016 που αναφέρεται στο έτος 2015 οι φορολογούμενοι πληρώνουν μισθούς 9298 παπάδων και 336 εκκλησιαστικών ! υπαλλήλων αλλά μόνο 8071 γιατρών του Εθνικού Συστήματος Υγείας και των Κέντρων Υγείας. Φαίνεται ότι το Δημόσιο ενδιαφέρεται πιο πολύ για την "πνευματική" υγεία των πολιτών σε σύγκριση με την υλική. Αυτό γίνεται περισσότερο κατανοητό αν δεί κανείς ότι το Δημόσιο απασχολεί περισσότερους μουσικούς (434), απ' ότι ερευνητές/ειδικούς επιστήμονες (405). 
Παράλληλα κάπου δεκατρείς χιλιάδες δημόσιοι υπάλληλοι, εμπίπτουν σε μια μυστηριώδη κατηγορία "Δεν έχει οριστεί κατηγορία προσωπικού". 
Ο χωρισμός της θρησκείας απο το κράτος θα έφερνε σημαντική δημοσιονομική ανακούφιση (αφού οι πιστοί όλων των θρησκειών θα μπορούσαν μόνοι τους να συντηρούν τους θρησκευτικούς τους λειτουργούς) και θα ανακούφιζε όχι μόνο το κρατικό προϋπολογισμό αλλά και όλους τους πολίτες που αναγκαζόνται να ζούν το σύγχρονο παραλογισμο μιας εξουσίας που αξιοποιεί "τα κατά συνθήκη" ψεύδη και κοροϊδεύει τους πολίτες της (αγιασμοί σε έργα, θρησκευτικά στα σχολεία, αεροπλάνα για να φέρουν το "άγιο" φως και πάει λέγοντας)
Δείτε αναλυτικά στη: Μελέτη ανθρώπινου δυναμικού ΔΤ 2015

France: the beacon of the ideas of Enlightenment, Democracy and Freedom will continue to ceaselessly illuminates the whole world

"On the day of the anniversary of the French Revolution, the cradle of the ideas of liberty, equality and fraternity found once again in the sights of obscurantism and barbarism ... The action of barbaric terrorism is doomed to fail. We express confidence that in spite of extremists, France, the beacon of the ideas of Enlightenment, Democracy and Freedom will continue to ceaselessly illuminates Europe and the whole world "

Ο Eduardo Galeano για το κόσμο που ζούμε

"The better element of this world is the multiplicity of worlds inherent with the different music, the suffering and the colors of life, a thousand and one ways we discovered over the centuries to live and talk, think and create, to dance, to play, to love, to suffer and to celebrate " (Patas arriba) 

" Το καλλίτερο στοιχείο του κόσμου αυτού είναι η πολλάπλότητα των κόσμων που εμπεριέχει, οι διαφορετικές μουσικές, τα βάσανα και τα χρώματα της ζωής, οι χίλιοι και ένας τρόποι που ανακαλύψαμε στο πέρασμα των αιώνων για να ζούμε και να μιλάμε, να πιστεύουμε και να δημιουργούμε, να χορεύουμε, να παίζουμε, να αγαπάμε, να υποφέρουμε και να γιορτάζουμε " 
(Ένας Κόσμος ανάποδα, Αθήνα, Στάχυ 2000, σελ. 33-34)

Ο Bill Gates και ο David Ogilvy για τη σύγχρονη εκπαίδευση

" Η τεχνολογία είναι μόνο ένα εργαλείο. Για να μάθουν τα παιδιά στη συλλογική εργασία και για να τους δοθούν κίνητρα για αυτό, ο δάσκαλος είναι το πιο βασικό ".

" Μην κρίνετε την αξία της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης από την άποψη της καριέρας. Κρίνετε την για αυτό που είναι: μια ανεκτίμητη ευκαιρία για να δυναμώσει το μυαλό σας και να εμπλουτίσει την ποιότητα της ζωής σας "

Ο Αξελός για την φιλοσοφική αλήθεια

«Μιλάω πάντα για στοχαστές και όχι για φιλοσόφους. Και η αλήθεια είναι μια πάρα πολύ προβληματική έννοια. Βλέπω την αλήθεια σαν κυρίαρχη μορφή μιας περιπλάνησης. Άμα η περιπλάνηση παίρνει μορφή και περιεχόμενο και συγκροτεί και συγκροτείται, δίνει μια μορφή της αλήθειας. Αλλά η αλήθεια υπακούει στην περιπλάνηση, και όχι το αντίθετο»

"Always I speak about "thinkers" and not philosophers. And the truth is a very problematic concept. I see the truth as the dominant form of a roving. Upon wandering takes form and content and set up and assembled, it gives a form of truth. But the truth obey the wandering, and not the opposite. "

Ο Χ.Τζ.Ουέλς για τις περίπλοκες ανάγκες της σύγχρονης εποχής

" Κανείς βιαστικός αυτοσχεδιασμός <όπως η Κοινωνία των Εθνών>, κανένα προχειροφτιαγμένο σύστημα συνόδων μεταξύ της μιάς και της άλλης ομάδας κρατών, τα οποία δεν αλλάζουν τίποτα, θεωρώντας πως έχουν ρυθμίσει τα πάντα, δεν θα ικανοποιήσει τις περίπλοκες πολιτικές ανάγκες της νέας εποχής που βρίσκεται μπροστά μας....Στενόμυαλες και παρωχημένες, νεκρές ή ετοιμοθάνατες ηθικές και πολιτικές ιδέες πρέπει να αντικατασταθούν απο μια πιο διαυγή και απλούστερη κατανόηση της κοινής καταγωγής και του κοινού πεπρωμένου του είδους μας"
(H.G.Wells - Σύντομη Ιστορία του Κόσμου, Κέδρος, Αθήνα 2015, σελ 450)

Ο Κ.Αξελός για τα "όνειρα" των ανθρώπων και την υλοποίησή τους

"Έχω μια πικρή αίσθηση από όσα λέτε για τον κόσμο. Πικρή, γιατί κρατάμε χιλιάδων χρόνων πίκρα. Γιατί μας έμαθαν ότι ο άνθρωπος πρέπει να είναι το ιδεατό του Πλάτωνα, το καλό του Χριστιανισμού, ο καλός αστός και μετά ο καλός προλετάριος, σήμερα ο καλός παραγωγός… Η ανθρωπότητα έχει υποστεί χιλιάδων χρόνων κηρύγματα που την περιορίζουν ολοένα και πιο πολύ" - 
"I have a bitter sense of what you say about the world, bitter, because we keep thousands of years of bitterness, because they taught us that human being must remain Plato's ideal, the good of Christianity, the good bourgeois and later the good proletarian, today a good producer ... Humanity has been subjected to thousands of years of sermons that increasingly limit it”

" Ο χρόνος είναι ένα κεντρικότατο θέμα του στοχασμού, που κινητοποιεί και συντρίβει κάθε στοχασμό. Λέτε «να μοχθήσουμε να σώσουμε το όνειρο αφού δεν μπορούμε να το πραγματοποιήσουμε»…Όλοι κινούμαστε και από διάχυτα όνειρα. Τα όνειρα είναι τα ανοίγματα της ζωής μας. Έχουμε να μάθουμε περισσότερα πράγματα από τα όνειρά μας. …Ίσως κλονιστεί και η έννοια της πραγματοποίησης. Ίσως κάποτε καταλάβουμε ότι το «πραγματοποιώ» σημαίνει συγχρόνως και συντρίβομαι " - 
"Time is a central theme of contemplate, that mobilizes and crushes every thought. You say "let us try to save part of the dream because we can not fully realize it" ... We are all moving through diffused dreams. Dreams are the windows of our lives. We have to learn more things from our dreams ... Perhaps the concept of realization may be toppled. Perhaps once we shall understand that "I realize" means at the same time and "I crash"

Ο Επίκουρος για τις αιτίες της αβεβαιότητας και σύγχισης

" Πρέπει να συλλογιζόμαστε τον ουσιαστικό σκοπό της ζωής και όλη την φανερή αλήθειά της που πάνω σε αυτήν στηρίζουμε αυτά που νομίζουμε σωστά. Ειδάλλως τα πάντα θα είναι γεμάτα από λαθεμένες κρίσεις και ταραχή " (Κύριαι Δόξαι, ΧΧΙΙ)

" We must consider both the ultimate end and all clear sensory evidence, to which we refer our opinions; for otherwise everything will be full of uncertainty and confusion ".(Main Doctrines, ΧΧΙΙ)