Ροζ Σκακιέρα της Κατερίνας Γιαμά (εκδόσεις Bookstars)

Υπάρχουν ακραία σημεία στον έρωτα; 

Σ’αυτό απαντά η «Ροζ σκακιέρα»… 

Ένα «πρελούντιο» για την απολυτότητα του έρωτα, την καταστροφική εμμονή του και το μακρινό όνειρο της συντροφικότητας. Ο θάνατος που κλείνει τριπλό «ραντεβού» με τους ήρωες, δεν είναι παρά ο καθρέπτης της ύπαρξής τους θρυμματισμένος από τη «γροθιά» της σύγχρονης πραγματικότητας και της ωμής εικόνας της. 

Μιας εικόνας που ο φόβος την ασχημίζει, εξουδετερώνοντας την ομορφιά των χρωμάτων της και μετατρέποντας την ψυχή σε διπλή αρένα.

Παραγγελίες στο:
http://www.bookstars.gr/User/BookDetails.aspx?Id=TDT1W70U9K9t7knd6IBHlg%3d%3d&CId=HgAViWA5%2bUg%3d

Ποιοι θέλουν την κατεδάφιση (και τσιμεντοποίηση) του συγκροτήματος πρώην Γεωργιάδη?

Σε δήλωσή του ο βουλευτής Εύβοιας του ΣΥΡΙΖΑ Βαγγέλης Αποστόλου επισημαίνει:

"Με μια απόφαση πρωτόγνωρη στην ιστορία της αρχιτεκτονικής και βιομηχανικής κληρονομιάς της χώρας μας η υπηρεσιακή Υπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού κ. ΚΑΡΑΠΑΝΑΓΙΩΤΗ  δεν χαρακτήρισε ως μνημεία τα κτίρια του συγκροτήματος του πρώην εργοστασίου Γεωργιάδη στον Άγιο Στέφανο Χαλκίδας .

Μάλιστα κλείνει την απόφασή της με τη χαρακτηριστική φράση  «η απόφαση αυτή δεν αποτελεί άδεια κατεδάφισης , την οποία χορηγεί το αρμόδιο πολεοδομικό γραφείο» , που ανοίγει ουσιαστικά και το θέμα της κατεδάφισης .

Πολλά τα ερωτηματικά :

1) γιατί το Κεντρικό Συμβούλιο Νεωτέρων Μνημείων σπεύδει να γνωμοδοτήσει  10 ημέρες πριν τις εκλογές , όταν η συγκεκριμένη υπόθεση βρίσκεται στα συρτάρια της εδώ και 3,5 χρόνια ;

2) γιατί την ίδια ημέρα , δηλαδή στις 7/6/2012 που έγινε η σχετική συνεδρίαση , εστάλησαν οι προσκλήσεις στους ενδιαφερόμενους αποδέκτες , εζητήθη από τη Περιφερειακή Ενότητα Εύβοιας να προσκομίσει  εντός δύο μηνών τις απόψεις της και ταυτόχρονα εκδόθηκε η σχετική γνωμοδότηση;

3) Πως αιτιολόγησε την απόρριψη της έκθεσης αυτοψίας της ΔιεύθυνσηςΝεώτερης  και Σύγχρονης Αρχιτεκτονικής  Κληρονομιάς που  χαρακτηρίζει  το συγκρότημα του εργοστασίου Γεωργιάδη τοπόσημο για τη πόλη  και αναφέρει μεταξύ άλλων ότι «βρίσκεται σε μια ιδιαίτερα ευαίσθητη περιοχή  της Χαλκίδας με μεγάλη αρχαιολογική και βιομηχανική αξία.

Τα κτίρια του συγκροτήματος Γεωργιάδη , στο σύνολό τους , αλλά και σαν μεμονωμένα κτίσματα αποτελούν αξιόλογα δείγματα της πρώιμης βιομηχανικής περιόδου της Χαλκίδας, με μεγάλη αρχιτεκτονική και ιστορική σημασία για την πόλη, με ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην βιομηχανική ανάπτυξη της περιοχής και είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την ιστορική της μνήμη, την οικονομική της ανάπτυξη και την πολιτιστική της κληρονομιά. Κτήρια με αυτή την αρχιτεκτονική δεν υπάρχουν σε άλλο σημείο της πόλης.»

Για όλα αυτά τα ερωτήματα και για τη πορεία της όλης υπόθεσης θα κληθεί να απαντήσει και να καταθέσει τα σχετικά έγγραφα η νέα αρχή του Υπουργείου Πολιτισμού με τη έναρξη της Κοινοβουλευτικής Περιόδου." 

Καληνύχτα και Ονειρα Γαλάζια.. (της Κατερίνας Γιαμά)

Από τις Εκδόσεις Bookstars-Free Publishing (ISBN 978960681582-9)

Όχι, δεν πρόκειται για ήρωες των παραμυθιών ή των κόμικς ούτε για ερημίτες που ζουν σε νησιά της άγονης γραμμής. 
Ούτε φυσικά για ρομαντικούς που πεθαίνουν από αγάπη. 
Η ματιά της συγγραφέα σ΄αυτούς είναι χαμογελαστή και όχι δακρυσμένη. 
Είναι αισιόδοξη και δεν χαρίζεται σε δράματα και αναγκαστικά σπαραξικάρδιες ιστορίες. 

Είναι «ματιά» πίσω από ένα τεράστιο ζευγάρι γυαλιά ηλίου που της αρέσουν, κρυμμένη πίσω από αυτά, που κρατάει για πάρτη της το δάκρυ και δίνει στον αναγνώστη την ευχάριστη αίσθηση ότι πάει απλά ένα μικρό ταξίδι με…πληρωμένο εισιτήριο όπως οι ήρωες. Ακόμη και η κρίση δίνεται με ελαφρύ μειδίαμα και δόση χιούμορ…
Και στα δύο αυτά η συγγραφέας δεν τσιγκουνεύεται, γιατί συμπάσχει και η ίδια…
Αφήνει την πένα να κάνει τη δουλειά της αβίαστα και ακολουθεί βήμα βήμα το ταξίδι χωρίς αποσκευές! Μόνη της αποσκευή το όνειρο που θέλει να ζήσει αλλά το χάνει γιατί …ξυπνάει ! Οπότε μένει με την επιθυμία! Ό, τι νά ΄ναι..!  http://www.bookstars.gr/User/BookDetails.aspx?Id=Dzm+SaIabjg5gb+FJ/3Vjg==&CId=HgAViWA5+Ug=

Τοπόσημο για τη πόλη της Χαλκίδας το συγκρότημα πρώην Γεωργιάδη

Η   Διεύθυνση  Νεώτερης  και Σύγχρονης Αρχιτεκτονικής  Κληρονομιάς  του  Υπουργείου  Πολιτισμού με πρόσφατη (13/3/2012) εισήγησή της    προς το Κεντρικό Συμβούλιο Νεωτέρων Μνημείων  προτείνει για  τα κτήρια , τη καμινάδα και τις όψεις του συγκροτήματος Γεωργιάδη  στον Άγιο Στέφανο Χαλκίδας να χαρακτηριστούν ως νεώτερα μνημεία .

Πιο συγκεκριμένα στο εισηγητικό της  σημείωμα , που συνέταξε μετά τη διενέργεια  αυτοψίας  αναφέρεται μεταξύ άλλων : « Το συγκρότημα του εργοστασίου Γεωργιάδη βρίσκεται σε μια ιδιαίτερα ευαίσθητη περιοχή της πόλης της Χαλκίδας με μεγάλη αρχαιολογική και βιομηχανική αξία. Στην ευρύτερη περιοχή βρίσκεται το αρχαίο βιοτεχνικό πάρκο της Χαλκίδας, το ενετικό υδραγωγείο, οι πηγές  της Αρέθουσας, η Ρωμαϊκή παλαίστρα και σε άμεση οπτική επαφή το εργοστάσιο της Αρέθουσας που θα μετατραπεί σε διαχρονικό μουσείο .

Τα κτίρια του συγκροτήματος Γεωργιάδη , στο σύνολό τους , αλλά και σαν μεμονωμένα κτίσματα αποτελούν αξιόλογα δείγματα της πρώιμης βιομηχανικής περιόδου της Χαλκίδας , με μεγάλη αρχιτεκτονική και ιστορική σημασία για την πόλη , με ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην βιομηχανική ανάπτυξη της περιοχής και είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την ιστορική της μνήμη , την οικονομική της ανάπτυξη και την πολιτιστική της κληρονομιά .

Κτήρια με αυτή την αρχιτεκτονική δεν υπάρχουν σε άλλο σημείο της πόλης.»

Στη δε πρότασή της  καταλήγει : « Η Υπηρεσία μας προτείνει τον χαρακτηρισμό ως Νεωτέρων Μνημείων των κτηρίων 1, 2, 4, της καμινάδας του συγκροτήματος και των όψεων των κτηρίων 6 , που βρίσκονται  κατά μήκος της εθνικής οδού και του δρόμου προς τα ΚΤΕΛ και διαμορφώνουν το μέτωπο του συγκροτήματος του  εργοστασίου Γεωργιάδη στον Άγιο Στέφανο της Χαλκίδας …λόγω της ιδιαίτερης βιομηχανικής , αρχιτεκτονικής και εν γένει ιστορικής σημασίας τους, διότι ακόμη και σαν μεμονωμένα κτίσματα αποτελούν τοπόσημο για την πόλη της Χαλκίδας.»  

Η πρόταση αυτή αποτελεί  το σημαντικότερο βήμα  στη προσπάθεια  ανάδειξης και σωτηρίας της βιομηχανικής αρχιτεκτονικής κληρονομιάς της Χαλκίδας  , της   μοναδικής που μας απέμεινε  εξ αιτίας της καταστροφικής λειτουργίας των ιθυνόντων της πόλης και του νομού .

Αξίζει να αναφερθεί ότι τη θέση για  να κηρυχθούν διατηρητέα  μνημεία τα κτήρια του συγκροτήματος  υποστήριξαν  τόσο οι πολίτες της Χαλκίδας Βαγγέλης Αγγέλου, Νίκος Αναγνώστου , Βαγγέλης Αποστόλου , Παναγιώτης Κανελλόπουλος και Θανάσης Καπετάνιος , όσο και ο Δήμαρχος της πόλης Θανάσης Ζεμπίλης  που παραβρέθηκαν  στη σχετική συνεδρίαση του Κεντρικού Συμβουλίου Νεωτέρων Μνημείων.

Το διεπιστημονικό πρόγραμμα «Borders of Attica»

Οι περισσότερες αρχαιολογικές έρευνες επικεντρώνονται κυρίως στις πόλεις και στην ευρύτερη περιοχή τους και πολύ λιγότερο στα εδαφικά τους σύνορα, πόσο μάλλον στη χαρτογράφησή τους. Ένα νέο ερευνητικό πρόγραμμα με επίκεντρο τα σύνορα της Αττικής, που βρίσκεται σε εξέλιξη, έρχεται να καλύψει αυτό το κενό. Δημιουργός του ο δρ. Σίλβιαν Φάσαρντ, πρώην γραμματέας της Ελβετικής Αρχαιολογικής Σχολής στην Ελλάδα, με ειδικότητα στις αρχαίες ελληνικές οχυρώσεις και πλούσιο ανασκαφικό έργο στην Εύβοια -κυρίως στην Ερέτρια. Πολύτιμος αρωγός του στην προσπάθεια αυτή, το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, με έδρα την Ουάσινγκτον κι έναν ακόμα ερευνητικό «σταθμό» στο Ναύπλιο.

Με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας, το διεπιστημονικό πρόγραμμα «Borders of Attica», που στοχεύει στη μελέτη των αττικών συνόρων, μιας περιοχής που μέχρι σήμερα δεν είχε αποτελέσει ποτέ αντικείμενο συστηματικής γεω-ιστορικής έρευνας, δείχνει πολλά υποσχόμενο. Όχι μόνο ως προς την αδιαμφισβήτητη επιστημονική σημασία του, αλλά και ως προς τις εφαρμογές του. Η έρευνα στηρίζεται στο Σύστημα Γεωγραφικών Πληροφοριών, γνωστό ως GIS, ένα εργαλείο «έξυπνου χάρτη», που ενσωματώνει, προσαρμόζει και παρουσιάζει γεωγραφικά συσχετισμένες πληροφορίες, παρέχοντας πολλαπλές δυνατότητες.
«Προγράμματα τέτοιου τύπου θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν από το ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού στη διαχείριση της πλούσιας και μοναδικής πολιτιστικής κληρονομιάς που διαθέτει η χώρα. Κάθε γνωστός αρχαιολογικός χώρος, κάθε σωστική ανασκαφή, θα μπορούσε να χαρτογραφηθεί και να περιγραφεί στη βάση δεδομένων του GIS, με την προσθήκη πολλών και διαφορετικών πληροφοριών, όπως φωτογραφίες, εικόνες, σχέδια, βίντεο, ακόμα και φωνητικά μηνύματα. Με ένα»κλικ» σε ένα συγκεκριμένο σημείο του χάρτη, οι αρχαιολόγοι των Εφορειών Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων θα μπορούν να έχουν άμεση πρόσβαση στα δεδομένα που ήδη διαθέτουν. Με ευχαρίστηση θα έδινα στις ελληνικές Εφορείες Αρχαιοτήτων το υλικό που έχω για την Αττική και την Εύβοια», δηλώνει ο δρ. Φάσαρντ, o οποίος πλέον ζει στην Ουάσιγκτον, την έδρα του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών.

Περισσότερα (ελληνικά) στο: http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathremote_1_20/02/2012_428803
Αλλά και αγγλικά στο: http://www.bordersofattica.org/

Πρόσκληση του Κοινού Ωρωπιών: "Αφιέρωμα στη Μικρασία ΙΙ (6,10-11 Σεπτέμβρη)"

Λαμβάνουμε την τιμή να επικοινωνήσουμε μαζί σας για να σας προσκαλέσουμε στις φετινές εκδηλώσεις με τίτλο "Αφιέρωμα στη Μικρασία ΙΙ", που γίνονται σε συνεργασία με τον Πνευματικό και Πολιτιστικό Όμιλο Νέων Παλατίων, τον Ιστιοπλοϊκό Όμιλο Νέων Παλατίων και ευρύτερης περιοχής, τον Εξωραϊστικό Σύλλογο "ο Βόσπορος", τον Σύλλογο Ποντίων Ωρωπού "ο Εύξεινος Πόντος" και την Νεολαία - Ευρωπαϊκή Έκφραση. Για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά, το Κοινό των Ωρωπίων τιμά την επέτειο του ξεριζωμού των Παλατιανών και της Μικρασιατικής Καταστροφής με τρείς εκδηλώσεις, στις 6, 10 και 11 Σεπτεμβρίου 2011. Την Τρίτη 6/9, στις 19.30 στον Πνευματικό Όμιλο Νέων Παλατίων στην οδό Γ. Γεννηματά, θα έχουμε προσκεκλημένους τον αναγνωρισμένο ακαδημαϊκό Καθηγητή κ. Νεοκλή Σαρρή και τον καταξιωμένο λογοτέχνη και γιατρό κ. Βαγγέλη Μαυρουδή. Στην εκδήλωση θα συζητηθούν οι άγνωστες πτυχές της ζωής στην Μικρά Ασία και τα πολιτικά γεγονότα που οδήγησαν στον ξεριζωμό και στην εθνοκάθαρση, μεσα από αρχεία και προσωπικές μαρτυρίες από το αρχείο των δύο προσκεκλημένων ομιλητών. Επίσης, η ανθρωπολόγος κα Ηρώ Δράκου θα παρουσιάσει μια ιστορική αναδρομή των Παλατίων βασισμένη στο αρχείο του Συλλόγου. Θα ακολουθήσει κέρασμα. Το Σάββατο 10/9, πάλι στις 19.30 στον Πνευματικό Όμιλο Νέων Παλατίων στην οδό Γ. Γεννηματά, θα παρουσιάσουμε την εκδήλωση με τίτλο: "Τα Παλάτια χτές, σήμερα, αύριο;". Κάνουμε το επόμενο βήμα και με αφορμή τις ημέρες μνήμης αναζητούμε το πέρασμα στο ελπιδοφόρο μέλλον. Στη συζήτηση αυτή θέτουμε το ερώτημα τι είδους κοινωνία θέλουμε μετά από 10 ή 15 χρόνια στον Ωρωπό; Θέλουμε μια κοινωνία ανοικτή, ελεύθερη, αδέσμευτη, ανεκτική και ευρωπαϊκή, με θεσμούς σεβαστούς, με οικονομία ανταγωνιστική και σχέσεις αξιών όχι συμφέροντος ή μήπως θέλουμε μια κοινωνία κλειστή και συντηρητική; Και πώς θα προσεγγίσουμε τον στόχο μας; Συμμετέχουν ο διεθνούς φήμης Κοινωνιολόγος Καθηγητής κος Δημήτρης Δημητράκος (Université Paris-Sorbonne, Université Reims, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών), ο ιστορικός κος Βλάσης Αγτζίδης (βραβείο Ακαδημίας Αθηνών), ο Διευθυντής του Κοινού των Ωρωπίων κος Αθανάσιος Γραμμένος (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας) και η αρχιτέκτων κα Γεωργία Γκουμοπούλου (Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο). Θα συντονίσει ο δημοσιογράφος και Γενικός Γραμματέας του Δήμου Βριλησσίων κος Βαγγέλης Φανίδης (βραβείο Μπότση ρεπορτάζ Τοπικής Αυτοδιοίκησης). Θα ακολουθήσει κέρασμα. Τέλος, την Κυριακή 11/9, στις 10.30 στον μώλο των Νέων Παλατίων, τα παιδιά του Ιστιοπλοϊκού Ομίλου θα κάνουν έναν αγώνα επίδειξης για να συμβολίσουν τον "ερχομό" των Παλατιανών. Θα ακολουθήσει απονομή διπλωμάτων από τους επισήμους. Η παρουσία σας θα είναι ιδιαίτερα σημαντική και ίσως επιβεβλημένη γιατί στηρίζει τις πρωτοβουλίες πολιτισμού και διάδοσης της νηφάλιας και κριτικής ιστορικής γνώσης σε μια εποχή που οι σχέσεις και οι αξίες επαναπροσδιορίζονται και η Ελλάδα αναζητά τον ρόλο και την ταυτότητας της στο περιφεριακό και παγκόσμιο γίγνεσθαι. Θα χαρούμε πολύ να σας έχουμε κοντά μας. ΚΟΙΝΟΝ ΩΡΩΠΙΩΝ, Μαρμαρά 54, Νέα Παλάτια, info@koinonoropion.org www.koinonoropion.org - 6944 696729

Η κουλτούρα της διαφορετικότητας (*)

(*) Από την Αυγή 16/7/09 της Έλενας Αποστόλου, δικηγόρου
Υπάρχουν θέματα επικαίρα, θέματα διαχρονικά και θέματα που δεν θα έπρεπε να τίθενται καν ως τέτοια, γιατί είναι αυτονόητα. Δυστυχώς, οι δύο τελευταίες κατηγορίες έχουν διαγραφεί από τη λειτουργία της κοινωνικής μας ευαισθησίας και ασχολούμαστε μόνο με ό,τι καθημερινά μπορούμε να ταυτίσουμε με κάποιο κοινωνικό ζήτημα. Οι μετανάστες μάς ενδιαφέρουν όταν συζητιέται η δημιουργία χώρων συγκέντρωσής τους, οι οργισμένοι νέοι μάς απασχολούν όταν βγαίνουν σε πορείες και ούτω καθεξής.

Οπωσδήποτε είναι αναμενόμενο και ταυτόσημο με την ανθρώπινη φύση, να μην μπορεί κανείς να ασχολείται και να αναλώνεται καθημερινά με όσα ζητήματα υπάρχουν, αλλά να τα ανακαλύπτει όταν ανακύπτουν.

Υπάρχει όμως ένα θέμα που δεν ανακύπτει και θα υπάρχει πάντα, αλλά το αφήνουμε πίσω μας, γιατί ντρεπόμαστε που δεν το έχουμε αγγίξει με σοβαρότητα ποτέ. Το θέμα της ελεύθερης και ισότιμης πρόσβασης των ατόμων με αναπηρίες - ιδιαίτερα όσων πάσχουν από κινητικά προβλήματα. Αυτοί οι άνθρωποι είμαστε εμείς. Όλοι εμείς, ανεξάρτητα από οποιονδήποτε κοινωνικό/εθνικό/σεξουαλικό προσδιορισμό. Είμαστε εμείς μετά από ένα σοβαρό ατύχημα, έναν άτυχο τοκετό ή μια βαριά ασθένεια. Και εμείς, σαν να μην έφταναν όλα τα προβλήματα που έχουμε, τον πόνο, την ψυχική και ηθική δοκιμασία, τη δική μας και των συγγενών μας, δεν μπορούμε καν να απολαύσουμε ούτε την ελευθερία της κίνησης.

Δεν είναι πια καινούργιο ή σκόπιμο να αναφερθεί κανείς σε όλες αυτές τις εγκληματικές παραλείψεις όλων ανεξαιρέτως των φορέων να εντάξουν στις εγκαταστάσεις τους τρόπους ώστε να διευκολύνεται η πρόσβαση των ατόμων με ειδικές αναγκες. Εξάλλου, έχω πλέον εγκαταλείψει την προσπάθεια να σταματώ όποιον παρκάρει στις ράμπες των αναπήρων, γιατί μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα έχω αποκτήσει τους προσωπικούς μου εχθρούς στο κέντρο μιας πόλης που ασφυκτιά από διπλοπαρκαρισμένα αυτοκίνητα και πεζούς που περπατάνε με κίνδυνο της ζωής τους μέσα στους δρόμους.

Όμως όλοι εμείς, όλοι εμείς οι άνθρωποι επιτέλους, με τα προβλήματά μας, είμαστε ίσοι. Αλλά το ζήτημα είναι ότι η αρχή της ισότητας λέει πως οι όμοιες καταστάσεις αντιμετωπίζονται με όμοιο τρόπο, ενώ οι ανόμοιες με ανόμοιο τρόπο. Και αυτή η αρχή, ήταν τελικά η αρχή του κακού. Γιατί η αρχή της ισότητας δίνει κατευθύνσεις για το πώς να αντιμετωπίσεις μια ήδη δημιουργηθείσα κατάσταση, ενώ δεν αναφέρει από πού ξεκινάμε να την εφαρμόζουμε.

Στην Ελλάδα λοιπόν αποφασίσαμε να εφαρμόσουμε την αρχή της ισότητας, κατηγοριοποιώντας τους ανθρώπους σε άτομα με ειδικές ανάγκες, άγαμες μητέρες, ασθενείς, ομοφυλόφιλους κ.λπ. κ.λπ. Δημιουργήσαμε έτσι μια κουλτούρα της διαφοροποίησης, όχι της διαφορετικότητας, της διαφορετικής δηλαδή μεταχείρισης εκ των υστέρων. Δεν μάθαμε ποτέ να είμαστε διαφορετικοί, μόνο διδαχτήκαμε την αποδοχή τού να είναι κάποιος διαφορετικός.

Αν, πολύ απλά, στα σχολεία υπήρχαν κατάλληλες αίθουσες και ανάλογα μαθήματα για όλα τα παιδιά, χωρίς να αναγκάζονται οι γονείς ενός παιδιού με αναπηρία (όραση, κώφωση ή κινητικά προβλήματα) να το στέλνουν σε ειδικό σχολείο (που ενδείκνυται ωστόσο για άτομα με νοητική υστέρηση), αν σε ΟΛΑ τα κτίρια, από σπίτια έως μουσεία, υπήρχαν ράμπες και ασανσέρ και πρόβλεψη για την ελεύθερη πρόσβαση ατόμων με ειδικές ανάγκες, τότε κανείς δεν θα έβλεπε με οίκτο κανέναν και κανείς δεν θα αναγκαζόταν να διεκδικήσει τα αυτονόητα.

Ας ελπίσουμε τουλάχιστον ότι, σε πενήντα χρόνια από τώρα, οι διεκδικήσεις των ατόμων με ειδικές ανάγκες θα έχουν εκπληρωθεί, η κουλτούρα μας θα έχει αλλάξει και ο όρος ΑΜΕΑ (άτομα με ειδικές ανάγκες), θα έχει εξαλειφθεί. Γιατί όλοι μας έχουμε ανάγκες, απλώς διαφορετικές.

Πάμε στο Μουσείο?

Όχι το γνωστό στέκι, αλλά της Ακρόπολης αυτή τη φορά....
Επίσης ηλεκτρονικά στο: http://www.theacropolismuseum.gr/?pname=Home&la=2

EUROVISION - Εχει καμμιά σχέση με την Ευρώπη που θέλουμε ή έστω με το πολιτισμό?

Θέλουμε μια Ευρώπη χωρίς σύνορα, σημαίες, λανθάνοντες ή και πραγματικούς εθνικισμούς, μια Ευρώπη του πολιτισμού, των κοινωνικών δικαιωμάτων, αλληλεγγύης και πραγματικής αειφόρου ανάπτυξης.
Αντί αυτού μας παρουσιάζουν μια εικόνα ψεύτικου και αγοραίου "πολιτισμού" εξαρτώμενου απο προϋπολογισμούς μάρκετινγκ και δημοσίων σχέσεων, από χρηματοδοτήσεις δισκογραφικών εταιρειών, από σχόλια άσχετων από τη μουσική και τον ορθό λόγο "δημοσιογράφων" και από προσπάθειες κυβερνητικών ραδιοτηλεοπτικών οργανισμών να προβάλλουν τον ντόπιο εθνικισμό τους πέρα από τα σύνορα της χώρας τους.
Ευτυχώς που βγήκαν πρώτα δυο τραγούδια που πράγματι το αξιζαν, με ερμηνευτές από την Νορβηγία και την Ισλανδία, με πραγματική μουσική, στίχους, ορθοφωνία, χορευτικά, κουστούμια και παρουσίαση.

Τους ανθρώπους δεν τους κρίνουμε από την προέλευση τους αλλά από τις αρετές τους.

Της Κατερίνας Γιαννάκη από τη Ρώμη
Από την επίσκεψη μου στο χωριό Μπελογιάννη μετά από πρόσκληση της αυτοδιοίκησης ελλήνων Βουδαπέστης για τον εορτασμό της 25 Μαρτίου. Αντί για σχόλιο θα σας καταθέσω τα λόγια ενός από τους πρεσβύτερους από τους θεμελιωτές του χωριού του Ανδρέα Τσούμαρη, που απάντησε στο ερώτημα γιατί ενώ η πλειοψηφία των κατοίκων είναι Ούγγροι, τους περισσότερους ψήφους στις δημοτικές εκλογές συγκέντρωσαν οι ελληνικής καταγωγής υποψήφιοι.
«Το χωριό μας είναι πολυεθνικό. οι κάτοικοι του όμως ποτέ δεν επέτρεψαν να επικρατήσουν εδώ εθνικιστικές αντιζηλίες και φαγωμάρες. Ζούμε σε ομόνοια σε αρμονία και αλληλοεκτίμηση. Τους ανθρώπους σε μας δεν τους κρίνουμε από την προέλευση τους αλλά από τις ικανότητες τους, από τις αρετές τους, την διάθεση τους και την θέληση τους να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους για το καλό ολόκληρης της κοινότητας μας. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι εμείς έχουμε μειωμένη εθνική συνείδηση, ότι δεν διατηρούμε τα εθνικά μας χαρακτηριστικά. Αντίθετα εκτιμούμε πολύ την πρόσφορα του καθένα στην καλλιέργεια και την εκλαΐκευση του εθνικού πολιτισμού είτε πρόκειται για τον ελληνικό είτε για τον ουγγρικό»

2009: Διεθνές έτος Αστρονομίας

1609-2009: Τετρακόσια χρόνια παρατήρησης με τηλεσκόπιο, τετρακόσια χρόνια Αστρονομίας
Η Διεθνής Αστρονομική Ένωση (I.A.U.), μαζί με την UNESCO, ανακήρυξαν το έτος 2009 ως Παγκόσμιο Έτος Αστρονομίας, αναδεικνύοντας έτσι τη συνεισφορά της Αστρονομίας στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Η προσφορά της επιστήμης αυτής είναι φανερή, εφόσον από τη φύση της αποπειράται να απαντήσει, με τρόπο ενωτικό και παγκόσμιο, σε μερικά από τα πιο θεμελιώδη ερωτήματα του ανθρώπου, τα οποία αφορούν το παρελθόν το παρόν και το μέλλον του.
Σημειώνουμε, ότι η αστρονομία είναι πανάρχαια επιστήμη, η μητέρα όλων των επιστημών, αλλά αφορμή γι’ αυτόν τον εορτασμό στάθηκαν δύο πολύ σημαντικά γεγονότα που σηματοδότησαν την επιστημονική επανάσταση του 17ου αιώνα στη ευρωπαϊκή Δύση. Το πρώτο ήταν η χρησιμοποίηση του τηλεσκοπίου από τον Γαλιλαίο για τη μελέτη των ουρανών και οι ανεπανάληπτες παρατηρήσεις που εκτέλεσε και το δεύτερο η συγγραφή από τον Κέπλερ του περίφημου βιβλίου του Νέα Αστρονομία, μέσω του οποίου εδραίωσε την άποψη ότι οι κινήσεις των πλανητών γύρω από τον Ήλιο είναι ελλειπτικές και όχι κυκλικές. Ωστόσο, εμείς δείχνουμε ότι η πραγματική αστρονομία εδραιώθηκε στην αρχαία Ελλάδα και ότι οι μύθοι και οι θρύλοι του κόσμου των άστρων θα μένουν για πάντα οι αψευδείς μάρτυρες της ελληνικής ρίζας του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Διάλεξη με αφορμή το διεθνές έτος Αστρονομίας
Η Εταιρεία Αστρονομίας Χαλκίδας, σε συνεργασία με τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Ευβοίας και με την ευκαιρία της ανακήρυξης του έτους 2009 ως διεθνές έτος Αστρονομίας, διοργανώνει διάλεξη με θέμα:
«1609-2009: Τετρακόσια χρόνια παρατήρησης με τηλεσκόπιο, τετρακόσια χρόνια Αστρονομίας» Ομιλητής: Δρ Ευστράτιος Θεοδοσίου, Αναπληρωτής καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, Αστροφυσικός
Η διάλεξη θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 5 Απριλίου 2009 και ώρα 7:00 μμ στο Δημοτικό Θέατρο Παπαδημητρίου.

ΕΧΕΙ ΑΝΑΚΗΡΥΧΘΕΙ ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΟ ΤΟ ΚΤΙΡΙΟ "ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ" ΣΤΗ ΧΑΛΚΙΔΑ?

Είναι μια ερώτηση που έρχεται στο νου όταν σκεφτεί κανείς:
α) Το κτίριο αυτό είναι η πραγματική έκφραση της βιομηχανικής, κοινωνικής και πολιτισμικής ιστορίας της πόλης
β) Τα μεγάλα λόγια όλων των προηγούμενων και νυν αρχόντων της τοπικής αυτοδιοίκησης
γ) Το ότι έχουν κηρυχθεί διατηρητέα κάποια ιδιωτικά κτίσματα εντός της πόλης με πολύ μικρότερη πολιτισμική σημασία από το αναφερόμενο
δ) Το ότι εχει κηρυχθεί διατηρητέα η Δημοτική Αγορά, που έχει πολύ μικρότερη ιστορία (και χρονολογικά) και πολιτισμική σημασία για τη πόλη
Αλήθεια ποιός αρμόδιος θα απαντήσει?
Ποιοί φορείς θα πάρουν θέση?
Γιατί δεν το είχαν επισημάνει τόσο καιρό?

ΧΑΙΡΩΝΙΑ - ENELCO: O-1 (Διαιτησία Μιχάλης Λιάπης, Παρατηρητής ΚΑΣ)

Στροφή 180ο έκανε το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο μέσα σε έξι μήνες στο θέμα της κατασκευής θερμοηλεκτρικού σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας της εταιρίας ENELCO Α.Ε., σε απόσταση 830 μέτρων από το όριο του αρχαιολογικού χώρου της Χαιρώνειας.
Τον περασμένο Ιούλιο το Συμβούλιο καταψήφισε τη μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων του έργου με ψήφους 9 κατά, 5 υπέρ, με το σκεπτικό, τότε, ότι «βλάπτει εμμέσως τους παρακείμενους αρχαιολογικούς χώρους και θα υποβαθμίσει οπτικά το περιβάλλον».
Η γνωμοδότηση δεν υιοθετήθηκε από τον υπουργό Πολιτισμού Μιχάλη Λιάπη που χθες, προπαραμονή Χριστουγέννων, ανέπεμψε και πάλι προς συζήτηση το θέμα στο Συμβούλιο. Η νέα ψηφοφορία ανέτρεψε πλήρως την προηγούμενη. Με συντριπτική πλειοψηφία (15 προς 1) τα μέλη του ΚΑΣ ψήφισαν αυτήν τη φορά υπέρ της περιβαλλοντικής μελέτης ανάβοντας το πράσινο φως για την υλοποίηση του έργου… Η σύγχρονη «μάχη της Χαιρώνειας» είχε ως πεδίο δράσης την ίδια περιοχή, κοντά στον ομώνυμο αρχαιολογικό χώρο. Εκείνο που άλλαξε ήταν ο όγκος της μονάδας που μικραίνει.
Αναπομπή
Η αναπομπή του θέματος έγινε γιατί η εταιρία Enelco Α.Ε. (σύμπραξη ιταλικής ENEL και ομίλου Κοπελούζου) προσάρμοσε τη μελέτη πάνω στο πόρισμα της επιτροπής αυτοψίας που πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο από μέλη του ΚΑΣ στην επίμαχη περιοχή (πριν από την πρώτη ψηφοφορία). Το πόρισμα ανέφερε ότι είναι δυνατή «υπό όρους και προϋποθέσεις» η ανέγερση της μονάδας. Ο επανασχεδιασμός της μονάδας προβλέπει μεταξύ άλλων μείωση ύψους και όγκων των υπό ανέγερση κτιρίων, κατάργηση ορισμένων και φύτευση υψηλών δέντρων για την απόκρυψη του εργοστασίου.
Οι πολέμιοι δεν πείστηκαν και ζήτησαν την αναβολή του θέματος. Η πρόταση καταψηφίστηκε και η συζήτηση στη συνέχεια… πήρε φωτιά. Το πρόβλημα δεν ήταν το μέγεθος του εργοστασίου, αλλά το γεγονός ότι η χωροθέτησή του δεν αλλάζει. Και όπως σημειώνει ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων, «οι αρχαιολογικές θέσεις θα πληγούν άμεσα». «Αυτό που έχει σημασία είναι η χωροθέτηση του έργου. Δεν θα έπρεπε καν το θέμα να έλθει στο Συμβούλιο», τόνισε η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Αννα Φιλίνη. Στη συνέχεια κατέθεσαν τις απόψεις τους οι εκπρόσωποι της εταιρίας και του Διαχειριστή Ελληνικού Συστήματος Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας (ΔΕΣΜΗΕ) ο οποίος προκήρυξε το σχετικό διαγωνισμό που κέρδισε η Enelco. Η συζήτηση από το αρχαιολογικό ενδιαφέρον μετατοπίστηκε σε θέματα ενέργειας αλλά και χημείας.
Αφού δόθηκαν στα μέλη του ΚΑΣ διαβεβαιώσεις, ανάμεσά τους ότι από το εργοστάσιο δεν θα βγαίνει καπνός που θα είναι ορατός από μακριά, το Συμβούλιο έδωσε την έγκρισή του...
Από το http://www.e-tipos.com/newsitem?id=67287, Του Πάνου Παναγιωτάκου

ΜΙΑ ΜΩΒ ΣΚΙΑ...(*)

(*) Αρθρο του Μάνου Χατζιδάκι για επεισόδια του Μάη του 1986.(Περιοδικό «Το Τέταρτο»)

«...Μια μωβ σκιά Μαΐου ξάπλωσε στον τόπο. Οσα συνέβησαν στα Εξάρχεια και στη Νομική Σχολή. Και στην οδό Σκουφά και Σόλωνος, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους ενόχλησαν τους Ελληνες πολίτες και αγανάκτησαν τον Τύπο ολόκληρο. Γιατί δεν τους εξολοθρεύουν και δεν τους σπάνε το κεφάλι. Γιατί δεν ρίχνουν δακρυγόνα. Και η Σύγκλητος και οι φοιτητές όλων των παρατάξεων, όλοι αγανακτισμένοι με τα τριάντα-εκατό παιδιά που δεν το βάζουν κάτω, δεν εννοούνε να παραδεχτούν πως η όποια ελευθερία ανήκει μόνο στους αστυνομικούς και τους ηλικιωμένους. Που δεν μπορούν να αντιληφθούν γιατί καταδιώκονται αδιάκοπα, προπηλακίζονται ατελείωτα και συνεχώς υποχρεούνται να δέχονται εξευτελισμούς. Κι ο προπηλακισμός αρχίζει από τον δάσκαλο, τον επιστάτη του σχολείου, από τον οδηγό και τον εισπράκτορα του λεωφορείου, απ' τον καθηγητή και τον δημόσιο λειτουργό ώς τον δημόσιο υπάλληλο, από τους αξιωματικούς κι εκπαιδευτές στο κέντρο κατατάξεως ώς τον τυχαίο μοτοσικλετιστή της τροχαίας που θα του ζητήσει άδειες, ταυτότητες και πιστοποιητικά. Ως τον γιατρό του νοσοκομείου που θα τον πάνε σηκωτό, ύστερα από τη γροθιά του οργάνου της τάξεως. Και το γνωρίζουμε πολύ καλά.

Εξύβριση αρχής - έτσι ονομάζεται η απαίτηση εξηγήσεων. Χειροδικία κατά της αρχής - έτσι είθισται να αποκαλείται η ενστικτώδης κίνηση του αμυνόμενου νέου. Και η ιστορία δεν έχει τέλος. Η ανωνυμία και η εισαγγελική αρχή θα του προσφέρει ή μια τραυματική αγανάκτηση ισόβια ή τον επιζητούμενο από την πολιτεία ευνουχισμό του. Αυτή είναι μια καθημερινή πραγματικότητα και, δυστυχώς, γνησίως ελληνική τα πρόσφατα και τελευταία σαράντα χρόνια - όσα είχα δηλαδή την ευτυχία να ζήσω σαν επώνυμος πολίτης εις τούτον τον ένδοξον κατά τα άλλα τόπον μας.

Μια μωβ σκιά Μαΐου σκέπασε την Αθήνα. Κι όμως δεν βρέθηκε ένας δημοσιογράφος, μια εφημερίδα ν' αγανακτήσει και να διαμαρτυρηθεί, να καταγγείλει την αλήθεια για αυτό το τρίγωνο του αίσχους. Σκουφά, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους. Κι άρχισε μια σκόπιμη, ύποπτη κι έντεχνη σύγχυση τριών ασχέτων μεταξύ των περιπτώσεων. Οι νεαροί των Εξαρχείων να παρουσιάζονται ίδιοι με τους αλήτες των γηπέδων, τους επονομαζόμενους χούλιγκανς, και επιπλέον να καλλιεργείται η εντύπωση στην κοινή γνώμη, με στήλες ολόκληρες των θλιβερών εφημερίδων μας, ότι οι νέοι αυτοί, οι αναρχικοί, είναι οι βομβιστές και ίσως οι πιθανοί δράστες των δολοφονιών ή εμπρησμών. Και φυσικά, όταν με το καλό τελειώσει η δίωξη των εκατό, σαράντα ή είκοσι παιδιών και η όλη επιχείρηση στεφθεί με «επιτυχία», να πάρει τις διαστάσεις ενός πραγματικού θριάμβου... κατά του εγκλήματος. Την ίδια ώρα που δολοφονούνται εκδότες και οι δολοφόνοι δεν ανευρίσκονται. Δολοφονούνται πολίτες και οι δολοφόνοι δεν αποκαλύπτονται. Πεθαίνουν νέοι από ξυλοδαρμούς και οι δράστες κυκλοφορούν ανενόχλητοι και, τέλος, δεν... ανακαλύπτονται.

Την ίδια ώρα η πολιτεία αγανακτεί διότι υπάρχουν μερικά ζωντανά της κύτταρα που αντιδρούν άτεχνα, ανοργάνωτα, ίσως μ' αφέλεια, σ' όλην αυτή την οργανωμένη κρατική ασχήμια, αντί να βλογάμε τον Θεό που βρίσκονται ακόμη μερικοί που δεν συνήθισαν στην «παρουσία του τέρατος». (...) Κορίτσια κι αγόρια με γυαλιά, έτσι καθώς κοιτάτε με απορία κι αγανάκτηση για ό,τι συμβαίνει γύρω σας, είμαι μαζί σας. Και σας αγαπώ».

ΙΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΑΝΑΠΗΡΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ (*)

(*) Ανακοίνωση του Πανευβοϊκού Συλλόγου 'Ανθρωπος-Ελπίδα-Πολιτισμός"
Σήμερα είναι ημέρα υπενθύμισης της ύπαρξης συνανθρώπων μας που πάσχουν από κάποια αναπηρία. Είναι η ημέρας που θα πρέπει όλοι οι ευαισθητοποιημένοι και ενεργοί πολίτες της πατρίδας μας να δράσουν με στόχο το δικαίωμα στην ίση συμμετοχή των Ατόμων με Αναπηρία στη Ζωή.Είναι ανάγκη να υπάρξει ένας πραγματικός κοινωνικός διάλογος και στο Νομό μας που θα αποτελέσει το εφαλτήριο για πραγματικές και ουσιαστικές αποφάσεις υπέρ των ατόμων με αναπηρία ώστε να δώσουμε τέλος στην διακριτική μεταχείριση που υφίστανται και συνήθως τους βάλλει σ΄ένα αδιέξοδο καθεστώς έγκλειστου.Η βελτίωση της καθημερινότητα τους πρέπει να αποτελέσει τον ακρογωνιαίο λίθο , είναι ανάγκη να εισακουστούν τα σοβαρά αιτήματα τους .Δεν είναι μόνο η ύπαρξη νομοθετημάτων για την καταπολέμηση των διακρίσεων , συχνά βιώνουμε την ανεπάρκεια και την αναποτελεσματικότητα των μέτρων που έχουν ληφθεί.Μέσα από την φιλόξενη ιστοσελίδα σας κάνουμε έκκληση προς όλους να πλαισιώσετε τον αγώνα και τις προσπάθειες μας για βελτίωση των συνθηκών των Α.με.Α .Επιδίωξη μας είναι το Δικαίωμα στην πρόσβαση στο φυσικό περιβάλλον, στην πληροφόρηση και την επικοινωνία, στην εκπαίδευση, στην απασχόληση στην οικογενειακή ζωή και την προσωπική ακεραιότητα των Α.με.Α, στον πολιτισμό, στην αναψυχή και τον αθλητισμό.Πιστεύουμε ότι όλα είναι με την συμμετοχή όλων μας.

ΨΗΦΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΤΟΥΡΙΣΜΟ

Βασικές κατευθύνσεις για την αειφορία του ευρωπαϊκού τουρισμού

Τουρισμός και ανάπτυξη

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΑΥΛΙΔΑΣ (*)

(*) Από την σχετική ανακοίνωση του κ.Βασίλειου Βισβίνη, Γυμνασιάρχη στο Συνέδριο της Εταιρείας Ευβοϊκών Σπουδών "Η Εύβοια στην 3η χιλιετία" 16-18 Νοεμβρίου 2001
"Οι υπαρκτοί και δεδομένοι αρχαιολογικοί χώροι της Αυλίδας είναι:
1. Το Μεγάλο Βουνό ..... Την κορυφή του επιστέφουν πλείστες όσες αρχαιότητες (ερείπια αρχαίων κτισμάτων, ερειπωμένα τείχη της ακροπόλεως της αρχαίας Αυλίδας, το Διατείχισμα του Σαλγανέως κ.α)
2. Ο Βεσαλάς ή Νησί, χαμηλός ασβεστολιθικός όγκος, στη ράχη του οποίου υπάρχει το πανάρχαιο φρούριο της Αυλίδας, κτισμένο από απελέκητους λίθους. Ο Βεσαλάς βρίσκεται απέναντι από τη ΝΑ πλαγιά του Μεγάλου Βουνού.
3. Η μικρή κοιλάδα της αρχαίας Αυλίδας......Εκεί βρίσκονται τα θεμέλια του ερειπωμένου ναού της Αυλιδείας Αρτεμίδος, η Ιερή Κρήνη, τα μεγάλα και οργανωμένα αγγειοπλαστεία και κηροπλαστεία, το Καταγώγιον (κατάλυμα ξένων)
4. Η Σχινέζα, μικρή κοιλάδα ΝΔ του Μεγάλου Βουνού........κέντρο κεραμευτικών και εργαστηρίων επεξεργασίας του αργίλου.
5. Πλατύ πηγάδι στις παρυφές του Βαθέως Αυλίδος......"Αγαμεμνόνειον φρέαρ"
6. Η Ριτσώνα, που συμπίπτει και ταυτίζεται απόλυτα με την αρχαία Μυκαλησσό. Εκεί υπήρχε τοι μεγαλύτερο νεκροταφείο της αρχαίας Βοιωτίας, που λειτούργησε από τον 8ο έως τον 3ο αιώνα π.Χ."