Αειφόρος ανάπτυξη σημαίνει ότι οι ανάγκες της παρούσας γενιάς καλύπτονται χωρίς να υποθηκεύεται η ικανότητα των επόμενων γενεών να καλύψουν τις δικές τους ανάγκες. Αποσκοπεί στη διασφάλιση της ικανότητας της γης να ευνοεί όλες της μορφές ζωής και βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας, της ισότητας των φύλων, της αλληλεγγύης, του κράτους δικαίου και του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, μεταξύ άλλων της ελευθερίας και της ισότητας ευκαιριών για όλους.
Τετάρτη 30 Μαρτίου 2016
Ο Φιλήμων για τον δίκαιο άνθρωπο και τις ανάγκες
(Στοβαίου Ανθολόγιο Θ,22)
¨Just is not the one who does not do injustice, but the one who could do wrong and not desire to do it" (Stobaeus Anthology Θ,22)
" Το πρώτο που ζητάω είναι υγεία, έπειτα να περνάω καλά, τρίτο να χαίρομαι και τελευταίο να μη χρωστάω σε κανένα " (Λουκιανός, Υπέρ του εν τη προσαγορεύσει πταίσματος c 6 14-16, εκδ. Κάκτος σ. 130)
" The first thing I ask is health, then to have a good time, third to joy and last not owe to anyone " (Lucian, in favor of the fault of address c 6 14-16, ed. Cactus p. 130)
Σημ: Φιλήμων (361 - 263 πΧ). Εκπρόσωπος της "Νέας Κωμωδίας". Θεωρείται ισάξιος του Μένανδρου. Απο τα 94 έργα του σώζονται μόνο μερικά αποσπάσματα
Κυριακή 27 Μαρτίου 2016
Ο Ισοκράτης για την συλλογική εργασία
Αχίλλειο Κέρκυρα |
" Να διορίζεις υπεύθυνους για τα πράγματα που δεν κάνεις, τέτοιους ανθρώπους σαν να πρόκειται να αναλάβεις εσύ τις ευθύνες για όσα εκείνοι θα κάνουν " (Στοβαίου Ανθολόγιο ΜΗ,29)
During appointment of others to do what you are not doing yourself, choose them as if you were taking the responsibility for what they will do" (Stobaeus Anthology MH, 29)
Σάββατο 26 Μαρτίου 2016
Ο Ισοκράτης για την υποκρισία και την εμπειρία
Αχίλλειο Κέρκυρας |
The most evil and deserving of strongest punishment, are those people who dare to accuse the others, for the crimes they themselves have committed (On the Exchange, 14)
¨ Ο σωστός και καλός άνθρωπος πρέπει να θυμάται το παρελθόν, να δουλεύει για το παρόν και να λαμβάνει τις προφυλάξεις του για το μέλλον ¨ (Στοβαίου Ανθολόγιον Α, 45)
The wise and virtuous man must remember what has happened in the past, work for the present and take his precautions for the future (Stobaeus Anthology A, 45)
Παρασκευή 25 Μαρτίου 2016
Κατερίνα Γιαμά: Συμβολή στη παγκόσμια μέρα της ποίησης
Κατερίνα Γιαμά - Ανήσυχη πένα : Ρεπορτάζ: Η Παγκόσμια Hμέρα Ποίησης στη Χαλκίδα αφιερώθηκε στους πρόσφυγες. 21 Χαλκιδέοι ποιητές μέσα από τον Κύκλο Ποιητών, παρουσίασαν δημιουργίες τους. Μεταξύ αυτών και η Κατερίνα Γιαμά;
¨ H προσφυγιά δεν είναι Γένους θηλυκού ούτε αριθμού Ενικού.
Έχει ρίζες κάτω απ' το βυθό της Μεσογείου,
τη λάσπη της Μυτιλήνης, τις γυμνές αποβάθρες και τα κολαστήρια της ξεφούσκωτης πλαστικής βάρκας.
Απλώνεται με συνεχείς μεταστάσεις σαν συχνό καρκίνωμα μιας επικίνδυνης αντίληψης περί ανθρώπινων δικαιωμάτων...¨
¨ H προσφυγιά δεν είναι Γένους θηλυκού ούτε αριθμού Ενικού.
Έχει ρίζες κάτω απ' το βυθό της Μεσογείου,
τη λάσπη της Μυτιλήνης, τις γυμνές αποβάθρες και τα κολαστήρια της ξεφούσκωτης πλαστικής βάρκας.
Απλώνεται με συνεχείς μεταστάσεις σαν συχνό καρκίνωμα μιας επικίνδυνης αντίληψης περί ανθρώπινων δικαιωμάτων...¨
Τετάρτη 16 Μαρτίου 2016
"Μπιντές από μετάξι" το νέο μυθιστόρημα της Κατερίνας Γιαμά
Η Κατερίνα Γιαμά το 2012 δημοσίευσε το πρώτο της μυθιστόρημα με τίτλο
«Καληνύχτα και Όνειρα Γαλάζια» ενώ μετά τη «Ροζ Σκακιέρα» που είναι το δεύτερο
στη σειρά, το 2014 «καταδύθηκε» στον κόσμο του παραμυθιού με την «Αστερόπετρα».
Από τις εκδόσεις Book Stars εδώ κυκλοφορεί σύντομα το τέταρτο βιβλίο της,ένα μυθιστόρημα κοινωνικής σάτιρας με τον ευρηματικό τίτλο "Μπιντές από μετάξι". Μπιντές από μετάξι Είναι μια ματιά στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία πιο ανατρεπτική, πιό σατυρική και ίσως πιο πραγματική από τους μύθους που βιώνουμε καθημερινά σε αυτή τη χώρα....
Η Κατερίνα Γιαμά ή κατ’άλλους Μάγια Τερίνα γεννήθηκε στη
Λιβαδειά Βοιωτίας και σήμερα ζει στη Χαλκίδα. Από μικρή ασχολήθηκε με το
γράψιμο αρχίζοντας από θεατρικά μονόπρακτα, μικρά διηγήματα και ποιήματα σε
ελεύθερο στίχο ενώ αργότερα έγραψε στίχους για τραγούδια. Σπούδασε στο Ανοιχτό
Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικές Επιστήμες και δούλεψε στον ιδιωτικό τομέα ενώ η
καλύτερη επαγγελματική της περίοδος ήταν η δεκάχρονη δημοσιογραφική της πορεία
μέσα από συνεργασίες με εφημερίδες της Εύβοιας.
Σάββατο 12 Μαρτίου 2016
Παρασκευή 11 Μαρτίου 2016
Αξίζει να γιορτάζετε την 8η Μάρτη και να κλείνετε τα μάτια σας στο αίσχος της σύγχρονης κοινωνίας;
Georg Flegel - Natureza morta |
Το Νότιο Σουδάν επιτρέπει σε μισθοφόρους του να βιάζουν γυναίκες σαν ανταμοιβή ώστε να μην τους πληρώνει, ανέφεραν αξιωματούχοι του ΟΗΕ, κάνοντας λόγο για μία από τις πιο φρικιαστικές καταστάσεις στον πλανήτη, μεταδίδει το Al Jazeera.
«Έχουμε πληροφορίες ότι οι πολιτοφυλακές οι οποίες δρουν πλάι-πλάι με τον Απελευθερωτικό Στρατό του Λαού του Σουδάν (SPLA), έχουν συνάψει συμφωνία να βιάζουν ως μέσο πληρωμής, ενώ τα ίδια εγκλήματα διαπράττει και η αντιπολίτευση" ανέφερε το γραφείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ.
«Έτσι μεγάλο μέρος των νεολαίων των πολιτοφυλακών κλέβει ζώα και προσωπική περιουσία ανθρώπων, βιάζει και απάγει γυναίκες και κορίτσια σαν μορφή πληρωμής», πρόσθεσε.
Ο υπεύθυνος του διπλωματικού ρεπορταζ του Al Jazeera τόνισε ότι "η κρίση στο Σουδάν είναι μια κρίση που έχει διαφύγει από τα ραντάρ της παγκόσμιας δημοσιότητας".
Το Νότιο Σουδάν κέρδισε την ανεξαρτησία του από το Σουδάν το 2011, ωστόσο από τον Δεκέμβριο του 2013 έχει βυθιστεί στον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ των κυβερνητικών δυνάμεων υπό τον πρόεδρο της χώρας Σάλβα Κιίρ και των ανταρτών της αντιπολίτευσης, υπό τον πρώην αντιπρόεδρο της χώρας Ρίεκ Μάσαρ.
Τετάρτη 9 Μαρτίου 2016
Η Κατερίνα Γιαμά για την μέρα της γυναίκας...
" Τίτλοι εφημερίδων, τηλεκαναλιών, που δίνουν το στίγμα της γυναικείας υπόστασης.
Κάθε μέρα, κάθε ώρα, η γυναίκα είναι μια είδηση.
Είναι ένα πρόσωπο που αλλάζει το χάρτη του πλανήτη συνεχώς.
Είναι η "γραμμή ζωής" στο πολύπαθο βιβλίο της ανθρώπινης ιστορίας"
Κατερίνα Γιαμά - Ανήσυχη πένα : Ο τίτλος..δικός σας!: "Δεσποινίς, ετών 39, μόνη, εργαζόμενη, ευπρεπής, με πολλά ενδιαφέροντα ζητεί σύζυγο.." "Κυρία, απασχολούμενη σε πολυε...
Κάθε μέρα, κάθε ώρα, η γυναίκα είναι μια είδηση.
Είναι ένα πρόσωπο που αλλάζει το χάρτη του πλανήτη συνεχώς.
Είναι η "γραμμή ζωής" στο πολύπαθο βιβλίο της ανθρώπινης ιστορίας"
Κατερίνα Γιαμά - Ανήσυχη πένα : Ο τίτλος..δικός σας!: "Δεσποινίς, ετών 39, μόνη, εργαζόμενη, ευπρεπής, με πολλά ενδιαφέροντα ζητεί σύζυγο.." "Κυρία, απασχολούμενη σε πολυε...
Δευτέρα 7 Μαρτίου 2016
Για πρώτη φορά η αιολική ενέργεια ξεπέρασε την πυρηνική σε εγκατεστημένη ισχύ παγκόσμια
Σύμφωνα με έκθεση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Αιολικής Ενέργειας (GWEC) για το 2015, υπάρχουν εγκατεστημένα 432 γιγαβάτ αιολικής ενέργειας, 63 περισσότερα γιγαβάτ από το 2014.
Σύμφωνα επίσης με άλλο διεθνή οργανισμό, την Παγκόσμια Πυρηνική Ένωση, το 2015 υπήρχαν 382 γιγαβάτ εγκατεστημένης ισχύος σε πυρηνικούς αντιδραστήρες.
Από ότι φαίνεται μέχρι την ολοκλήρωση του παγκόσμιου πρωτοποριακού πειράματος για την πυρηνική σύντηξη σε βιομηχανική βάση (που είναι πιο ασφαλής από την πυρηνική σχάση) που γίνεται στη Γαλλία με τη συμμετοχή όλων των τεχνολογικά αναπτυγμένων χωρών (ΗΠΑ, ΕΕ, Ιαπωνία κ.α) και που αναμένεται η ολοκλήρωσή του σε καμμιά 15ρια χρόνια, η πυρηνική ενέργεια θα εξακολουθήσει να χάνει έδαφος.
Από ότι φαίνεται μέχρι την ολοκλήρωση του παγκόσμιου πρωτοποριακού πειράματος για την πυρηνική σύντηξη σε βιομηχανική βάση (που είναι πιο ασφαλής από την πυρηνική σχάση) που γίνεται στη Γαλλία με τη συμμετοχή όλων των τεχνολογικά αναπτυγμένων χωρών (ΗΠΑ, ΕΕ, Ιαπωνία κ.α) και που αναμένεται η ολοκλήρωσή του σε καμμιά 15ρια χρόνια, η πυρηνική ενέργεια θα εξακολουθήσει να χάνει έδαφος.
Η αιολική ενέργεια είναι πια η πρώτη επιλογή ανανεώσιμων πηγών για την αντικατάσταση των ορυκτών καυσίμων.
Μεταξύ των χωρών, η Κίνα είναι πρώτη στην δυναμική αξιοποίηση της αιολικής ενέργειας αφού διαθέτει τις περισσότερες μονάδες παραγωγής σε λειτουργία, που αντιπροσωπεύουν το 33% όλων των αιολικών εγκαταστάσεων στον κόσμο. Είναι επίσης πρώτη στη συνολική εγκατεστημένη δυνατότητα παραγωγής ενέργειας από τον άνεμο, ξεπερνώντας την Ευρωπαϊκή Ένωση στο σύνολό της.
Από τις άλλες χώρες σημαντική παραγωγή και θέση στη συνολική αξιολόγηση έχουν οι ΗΠΑ, η Γερμανία, η Ινδία και η Ισπανία.
Η Ελλάδα βρίσκεται στην 24η θέση της λίστας μία θέση κάτω σε σχέση με το 2014.
Κυριακή 6 Μαρτίου 2016
Πένα με ονοματεπώνυμο: Χρήστος Αμανατίδης
" Για μία ολόκληρη ώρα νιώθω ότι βρίσκομαι μέσα σε μια βάρκα που περνάει
το στενό του Ευρίπου φορτωμένη με την ιστορία της Χαλκίδας, με τη
βιομηχανική ακμή της, με το Στρογγυλό της, τα ιστορικά ξενοδοχεία της,
τα σινεμά της, τους αριστοκράτες που ξενυχτούσαν σε σινιέ ρεστοράν της
παραλίας, τους γραφικούς τύπους της Πλατείας αγοράς, τους λαϊκούς
ανθρώπους, σημαντικούς και ασήμαντους..
Ο Χρήστος, κρατάει το ..πηδάλιο της μνήμης πολλών από αυτούς που βρίσκονται μέσα στην αίθουσα και το κατευθύνει με τη δεινότητα του προφορικού και στη συνέχεια του γραπτού λόγου του εκεί που μόνο συγκίνηση θα μπορούσαν να νιώσουν "
Κατερίνα Γιαμά - Ανήσυχη πένα : Πένα με ονοματεπώνυμο: H πρόσκληση έχει γίνει από τη Λέσχη Αναγνωστών Χαλκίδας. Η βραδιά είναι αφιερωμένη στο Χαλκιδέο συγγραφέα Χρήστο Αμανατίδη που ήδη...
Ο Χρήστος, κρατάει το ..πηδάλιο της μνήμης πολλών από αυτούς που βρίσκονται μέσα στην αίθουσα και το κατευθύνει με τη δεινότητα του προφορικού και στη συνέχεια του γραπτού λόγου του εκεί που μόνο συγκίνηση θα μπορούσαν να νιώσουν "
Κατερίνα Γιαμά - Ανήσυχη πένα : Πένα με ονοματεπώνυμο: H πρόσκληση έχει γίνει από τη Λέσχη Αναγνωστών Χαλκίδας. Η βραδιά είναι αφιερωμένη στο Χαλκιδέο συγγραφέα Χρήστο Αμανατίδη που ήδη...
Ο Σοφοκλής για την ισότητα και τη δυναμική των αλλαγών
" Κανένας δεν γεννήθηκε καλύτερος από τους άλλους "
(Στοβαίου Ανθολόγιο Πς, 12)
" Δεν υπάρχει κανένα απρόσμενο, όλα ανατρέπονται, και ο φοβερός όρκος και οι σωστές επιλογές "
(Αίας 648-649)
(Στοβαίου Ανθολόγιο Πς, 12)
" Δεν υπάρχει κανένα απρόσμενο, όλα ανατρέπονται, και ο φοβερός όρκος και οι σωστές επιλογές "
(Αίας 648-649)
Σάββατο 5 Μαρτίου 2016
Τα drones στους καιρούς της κρίσης και της τρομοκρατίας
Στο Παρίσι πριν λίγες μέρες ο πιλότος ενός αεροπλάνου μεγάλης αεροπορικής εταιρείας με δυσκολία απέφυγε την σύγκρουση με ένα drone
Η παγκόσμια αγορά των drones στο 2016 θα φτάσει τα 6 δις δολάρια. Ήδη αρκετοί στρατοί στο κόσμο εξετάζουν και υλοποιούν προγράμματα εκμετάλλευσής και άμυνας απέναντί τους. Ίσως αποτελέσουν - αν ήδη δεν είναι - το πρόδρομο για τους μελλοντικούς ρομποτικούς στρατούς. Ο terminator I-II-III ίσως γίνει πραγματικότητα σε λίγα χρόνια.
Τα drones διαθέτουν κάποια συγκριτικά πλεονεκτήματα απέναντι στα ραντάρ αλλά και κάποια μειονεκτήματα για την αντιμέτώπισή τους.
Σίγουρα θα αναπτυχθεί ένα νέος κλάδος με αρκετά κέρδη και ίσως περισσότερα προβλήματα.
Οι Βρυξέλες χαμένες στη κρίση και το προσφυγικό ώς συνήθως συσκέπτονται.
Οι άλλες όμως μεγάλες δυνάμεις (με πρωτοπόρο τις ΗΠΑ ήδη τα χρησιμοποιούν για στρατιωτικούς σκοπούς απο καιρό.
Τα ιδιωτικά (προς εκμετάλλευση) και τα προσωπικά (για ίδια χρήση) drones στη Ρωσία χρειάζεται να καταγράφονται επίσημα μετά την αγορά τους σε αρμόδια αρχή της χώρας. Είναι λογικό ειδικά στους καιρούς τόσο της της τρομοκρατίας όσο και της απορύθμισης της αγοράς.
Σε εμάς τι γίνεται;
Αν είναι όλα χύμα, όπως συνήθως ίσως το αρμόδιο υπουγείο θα πρέπει να επιταχύνει την εισαγωγή νομοθετικής ρύθμισης και να μην περιμένει τους γραφειοκράτες των Βρυξελών.
Περισσότερα εδώ
Η παγκόσμια αγορά των drones στο 2016 θα φτάσει τα 6 δις δολάρια. Ήδη αρκετοί στρατοί στο κόσμο εξετάζουν και υλοποιούν προγράμματα εκμετάλλευσής και άμυνας απέναντί τους. Ίσως αποτελέσουν - αν ήδη δεν είναι - το πρόδρομο για τους μελλοντικούς ρομποτικούς στρατούς. Ο terminator I-II-III ίσως γίνει πραγματικότητα σε λίγα χρόνια.
Τα drones διαθέτουν κάποια συγκριτικά πλεονεκτήματα απέναντι στα ραντάρ αλλά και κάποια μειονεκτήματα για την αντιμέτώπισή τους.
Σίγουρα θα αναπτυχθεί ένα νέος κλάδος με αρκετά κέρδη και ίσως περισσότερα προβλήματα.
Οι Βρυξέλες χαμένες στη κρίση και το προσφυγικό ώς συνήθως συσκέπτονται.
Οι άλλες όμως μεγάλες δυνάμεις (με πρωτοπόρο τις ΗΠΑ ήδη τα χρησιμοποιούν για στρατιωτικούς σκοπούς απο καιρό.
Τα ιδιωτικά (προς εκμετάλλευση) και τα προσωπικά (για ίδια χρήση) drones στη Ρωσία χρειάζεται να καταγράφονται επίσημα μετά την αγορά τους σε αρμόδια αρχή της χώρας. Είναι λογικό ειδικά στους καιρούς τόσο της της τρομοκρατίας όσο και της απορύθμισης της αγοράς.
Σε εμάς τι γίνεται;
Αν είναι όλα χύμα, όπως συνήθως ίσως το αρμόδιο υπουγείο θα πρέπει να επιταχύνει την εισαγωγή νομοθετικής ρύθμισης και να μην περιμένει τους γραφειοκράτες των Βρυξελών.
Περισσότερα εδώ
Παρασκευή 4 Μαρτίου 2016
Ο Πυθαγόρας για τη κριτική, την ειλικρίνια και την αληθοφάνεια
" Να χαίρεσαι περισσότερο όταν σε ελέγχουν παρά όταν σε κολακεύουν " (Στοβαίου Ανθολόγιον ΙΔ, 18)
"Να μην υπονοείς ότι μπορείς να κάνεις όσα δεν πρέπει να κάνεις"
(Στοβαίου Ανθολόγιον Α, 20)
"Να μην υπονοείς ότι μπορείς να κάνεις όσα δεν πρέπει να κάνεις"
(Στοβαίου Ανθολόγιον Α, 20)
Πέμπτη 3 Μαρτίου 2016
Η Χαλκίδα από ψηλά (λήψη από drone)
Υπέροχη λήψη των πιο γνωστών σημείων της πόλης από ψηλά. Έχουνε μείνει αρκετά άλλα όμως εκτός πλάνου.
Ίσως η επόμενη λήψη να είναι πιο πλήρης.
Ένα drone πάνω απο τη Χαλκίδα
Ίσως η επόμενη λήψη να είναι πιο πλήρης.
Ένα drone πάνω απο τη Χαλκίδα
Τρίτη 1 Μαρτίου 2016
Ο Αισχύλος για τη τέχνη της πολιτικής
" Σμικρού γένοιτ' αν σπέρματος μέγας πυθμήν "
(Πέρσαι 582)
Από μικρό σπέρμα μπορούν να βγούν μεγάλες ρίζες
" Μέμνησο δ'είκειν "
(Ικέτιδες 202)
Θυμήσου να υποχωρείς
" Αμαρτάνει τοι και σοφού σοφώτερος "
(Στοβαίου Ανθολόγιον Γ, 10)
Ακόμη και ο σοφότερος των σοφών κάνει λάθη
(Πέρσαι 582)
Από μικρό σπέρμα μπορούν να βγούν μεγάλες ρίζες
" Μέμνησο δ'είκειν "
(Ικέτιδες 202)
Θυμήσου να υποχωρείς
" Αμαρτάνει τοι και σοφού σοφώτερος "
(Στοβαίου Ανθολόγιον Γ, 10)
Ακόμη και ο σοφότερος των σοφών κάνει λάθη
Δευτέρα 29 Φεβρουαρίου 2016
Ο Bernie Sanders για την ανθρωπιά
"We will win because togetherness trumps divisiveness, community trumps selfishness and love trumps hate"
Θα κερδίσουμε γιατί η συντροφικότητα υπερισχύει της διαίρεσης, η κοινότητα υπερισχύει τού εγωισμού και η αγάπη υπερισχύει τού μίσους
Θα κερδίσουμε γιατί η συντροφικότητα υπερισχύει της διαίρεσης, η κοινότητα υπερισχύει τού εγωισμού και η αγάπη υπερισχύει τού μίσους
Ο Πλούταρχος για τον καταναλωτισμό
" Ουκ εν τη κτήσει των αγαθών αλλ΄ εν τη χρήσει το μέγ΄ εστί "
(Ηθικά 337, D)
Το σημαντικότερο δεν είναι η απόκτηση των αγαθών αλλά η χρήση τους
(Ηθικά 337, D)
Το σημαντικότερο δεν είναι η απόκτηση των αγαθών αλλά η χρήση τους
Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2016
Ο Δημόκριτος για την αυτοκριτική
" Καλλίτερα να ελέγχεις τα δικά σου λάθη παρά των άλλων "
(Στοβαίου Ανθολόγιον ΙΓ, 26)
(Στοβαίου Ανθολόγιον ΙΓ, 26)
Σάββατο 27 Φεβρουαρίου 2016
Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2016
Ο Ηρόδοτος για τα μεγάλα έργα
" Μεγάλα γαρ πρήγματα μεγάλοισι κινδύνοισιν εθέλει και αιρέεσθαι "
(Στοβαίου Ανθολόγιον Ζ,33)
"Διότι για τα μεγάλα έργα απαιτείται και η ανάληψη μεγάλων ρίσκων "
(Στοβαίου Ανθολόγιον Ζ,33)
"Διότι για τα μεγάλα έργα απαιτείται και η ανάληψη μεγάλων ρίσκων "
Δευτέρα 22 Φεβρουαρίου 2016
Ο Ευρυπίδης για τη λογική σκέψη, τη σιωπή και το μέτρο
" Οι δεύτερες σκέψεις είναι σοφότερες"
(Ιππόλυτος 436)
" Να λες κάτι καλλίτερο απο τη σιωπή ή να σιωπάς " (Αποσπάσματα)
" Επαινώ πιο πολύ το μέτρο από την υπερβολή " (Ιππόλυτος 264-265)
" Η νίκη είναι αποτέλεσμα σωστής σκέψης " (Φοίνισσαι 721)
Διαβάστε επίσης
(Ιππόλυτος 436)
" Να λες κάτι καλλίτερο απο τη σιωπή ή να σιωπάς " (Αποσπάσματα)
" Επαινώ πιο πολύ το μέτρο από την υπερβολή " (Ιππόλυτος 264-265)
" Η νίκη είναι αποτέλεσμα σωστής σκέψης " (Φοίνισσαι 721)
Διαβάστε επίσης
Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2016
Ο Αίσωπος για την ισχύ των "αδυνάτων"
" Εν καιρών μεταβολαίς οι σφόδρα δυνατοί των ασθενεστέρων ενδεείς γίνονται "
" Στις αλλαγές των καιρών και οι πιο δυνατοί έχουν την ανάγκη των αδυνάτων "
(Μύθοι, 155)
" Στις αλλαγές των καιρών και οι πιο δυνατοί έχουν την ανάγκη των αδυνάτων "
(Μύθοι, 155)
Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2016
Ο Δημοσθένης για το τελικό αποτέλεσμα
" Σύμφωνα με το αποτέλεσμα του τελευταίου συμβάντος κρίνονται και όλα τα προηγούμενα "
(Ολυνθιακός Α, 11)
(Ολυνθιακός Α, 11)
Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2016
Ο αθεϊσμός είχε ανθίσει στην αρχαία Ελλάδα και Ρώμη περισσότερο από ότι σήμερα στην Ελλάδα και Ιταλία
Από την www.huffingtonpost.gr (Κ.Μαυραγάνης)
" Η έννοια της θρησκείας και τις πίστης σε θεότητες για τους περισσότερους αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης: Όλοι οι πολιτισμοί της ιστορίας είχαν τους θεούς και τις θρησκείες τους, και πολύ συχνά αποτελούσαν λόγους (ή αφορμές/ προφάσεις) για αιματηρές ένοπλες συγκρούσεις.
Γενικότερα, αποτελεί παγιωμένη αντίληψη ότι η θρησκεία αποτελεί κάποιου είδους «default setting» για τον άνθρωπο, τη στιγμή που το φαινόμενο της αθεΐας (ή αθεϊσμού), αν και πάντα ήταν υπαρκτό, βρισκόταν ανέκαθεν στη σκιά. Ωστόσο, σύμφωνα με νέα μελέτη, ακόμα και αν ο αθεϊσμός έχει «διαγραφεί» από μεγάλα κομμάτια της ιστορίας, ουκ ολίγοι ήταν οι άθεοι οι οποίοι ευημερούσαν στις πολυθεϊστικές κοινωνίες της αρχαιότητας, δημιουργώντας έτσι αμφιβολίες σχετικά με το κατά πόσον ο άνθρωπος είναι όντως «προγραμματισμένος» να έχει θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Η αντίληψή αυτή βρίσκεται στο επίκεντρο βιβλίου του Τιμ Γουΐτμαρς («Battling the Gods»), καθηγητή Ελληνικού Πολιτισμού στο Πανεπιστήμιο του Κέμπριτζ. Όπως αναφέρει, ο αθεϊσμός (που πολλοί αντιμετωπίζουν ως σύγχρονο φαινόμενο/ τάση), δεν ήταν απλά κοινός στην αρχαία Ελλάδα και την προχριστιανική Ρώμη, αλλά πιθανότατα άνθισε περισσότερο στις εν λόγω κοινωνίες σε σχέση με τους περισσότερους από τους πολιτισμούς που ακολούθησαν.
«Τείνουμε να βλέπουμε τον αθεϊσμό ως μια ιδέα που εμφανίστηκε πρόσφατα στις κοσμικές Δυτικές κοινωνίες» αναφέρει σχετικά ο Γουΐτμαρς, υπογραμμίζοντας ότι οι αρχαίες κοινωνίες ήταν πολύ πιο «ανεκτικές» από αυτές που τις ακολούθησαν όσον αφορά στο πώς αντιμετώπιζαν την αθεΐα και το πώς τη συμπεριελάμβαναν στο φάσμα αυτών που θεωρούσαν «φυσιολογικές» τάσεις/ αντιλήψεις.
Όπως σημειώνει, αντί να καταλήγουν σε συμπεράσματα μέσα από επιστημονικές προσεγγίσεις, οι πρώτοι άθεοι επί της ουσίας παρουσίαζαν ενστάσεις σχετικά με την «παράδοξη» φύση της θρησκείας- το ότι σου ζητά να αποδεχθείς πράγματα που δεν ανήκουν στον κόσμο σου. «Το γεγονός ότι αυτό συνέβαινε χιλιάδες χρόνια πριν υποδεικνύει ότι διάφορα είδη δυσπιστίας/ αμφιβολίας μπορούν να υπάρξουν σε κάθε κουλτούρα, και πιθανότατα πάντα υπήρχαν».
Η άποψη που υποστηρίζεται στο βιβλίο είναι ότι η αθεΐα είναι πανάρχαιο φαινόμενο, και παρουσιάζονται παραδείγματα όπως τα γραπτά του Ξενοφάνη του Κολοφώνιου (570 π.Χ- 475 π.Χ), πολύ πριν την εμφάνιση του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Επίσης, σε κείμενα του Πλάτωνα (4ος αιώνας π.Χ) αναφέρεται πως οι άθεοι/ άνευ πίστης της εποχής δεν ήταν οι πρώτοι που είχαν τέτοιες αντιλήψεις για τους θεούς.
Κατά τον Γουΐτμαρς, το γεγονός ότι η αρχαία ιστορία του αθεϊσμού σε μεγάλο βαθμό δεν έχει καταγραφεί, έχει ως συνέπεια το ότι είναι επίσης απούσα και από τις δύο πλευρές της μεγάλης «κόντρας» μεταξύ μονοθεϊσμού και αθεΐας: Οι άθεοι αντιμετωπίζουν τη θρησκεία ως κάτι από μια παλαιότερη, πιο «πρωτόγονη» περίοδο της ανθρωπότητας, ενώ η ιδέα της «παγκοσμιότητας» της θρησκείας βασίζεται εν μέρει στην εντύπωση πως οι παλαιότερες κοινωνίες ήταν εκ φύσεως θρήσκες, επειδή η πίστη σε θεό/ θεούς αποτελεί έμφυτο χαρακτηριστικό του ανθρώπου.
Καμία από τις δύο αντιλήψεις δεν είναι σωστή, κατά τον Γουΐτμαρς: «Οι πιστοί μιλούν για τον αθεϊσμό σαν να είναι ασθένεια ή μια ιδιαίτερα περίεργη φάση της σύγχρονης Δυτικής κουλτούρας που θα περάσει, αλλά αν ζητήσεις από κάποιον να το σκεφτεί καλά, είναι ξεκάθαρο ότι υπήρχαν άνθρωποι που σκέφτονταν έτσι και στην αρχαιότητα».
Ο Γουΐτμαρς, για να υποστηρίξει τη θέση του, βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην αρχαιοελληνική ιστορία, υπογραμμίζοντας ότι, στις 1.200 πόλεις- κράτη που υπήρξαν μεταξύ του 650 π.Χ και του 323 π.Χ (με τις δικές τους παραδόσεις, ήθη και έθιμα), δεν μπορούσε να υπάρξει κάποιου είδους «θρησκευτική ορθοδοξία»: Το πιο κοντινό σε ιερό κείμενο για τους αρχαίους Έλληνες ήταν τα έπη του Ομήρου, από τα οποία δεν προέκυπτε κάποια «ενιαία ηθική» των θεών – απεναντίας, πολύ συχνά οι θεοί παρουσιάζονταν σαν «ανήθικοι». Επίσης, δεν υπήρχε το φαινόμενο ενός κλήρου να υπαγορεύει στον κόσμο πώς να ζήσει: «Η ιδέα ενός ιερέα που σου λέει τι να κάνεις ήταν ξένη στον ελληνικό κόσμο» τονίζει ο Γουΐτμαρς.
Ως αποτέλεσμα, ενώ κάποιοι αντιμετώπιζαν τον αθεϊσμό ως κάτι λανθασμένο, σπάνια αντιμετωπιζόταν ως κάτι ηθικά μεμπτό. Στην πραγματικότητα, συνήθως αντιμετωπιζόταν ως μια από τις απόψεις που μπορεί να είχε κάποιες για τους θεούς. Το φαινόμενο να διώκονται οι άθεοι ήταν σπάνιο (αλλά υπαρκτό- υπενθυμίζονται οι περιπτώσεις του Πρωταγόρα και του Σωκράτη, που είχαν κατηγορηθεί ως άθεοι).
Ο Γουΐτμαρς κάνει λόγο για συνέχεια του φαινομένου του αθεϊσμού ανά τους αιώνες, με τους αρχαίους άθεους να ασχολούνται με ζητήματα τα οποία απασχολούν πολλούς και σήμερα- όπως το τι είναι πώς πρέπει να αντιμετωπίζεται το Κακό, ποια είναι η ρίζα του και το πώς εξηγούνται κάποιες πλευρές της θρησκείας που φαντάζουν απίθανες. Τέτοιοι προβληματισμοί είχαν απασχολήσει και παλαιούς φιλοσόφους, όπως τον Αναξίμανδρο και τον Αναξιμένη, που είχαν προσπαθήσει να εξηγήσουν γιατί φαινόμενα όπως ο κεραυνός και οι σεισμοί δεν είχαν σχέση με τους θεούς, ενώ αντίστοιχες σκέψεις και προβληματισμοί συναντώνται και σε έργα του Ευριπίδη. Οι πιο γνωστοί «άθεοι» του αρχαίου κόσμου ήταν οι Επικούρειοι, οι οποίοι υποστήριζαν ότι δεν υπάρχει μοίρα/ πεπρωμένο, και απέρριπταν την αντίληψη ότι οι θεοί ασκούσαν έλεγχο στις ζωές των ανθρώπων.
Κατά τον Γουΐτμαρς, η εποχή του αρχαίου αθεϊσμού έλαβε τέλος όταν οι πολυθεϊστικές κοινωνίες (που τον ανέχονταν γενικά) αντικαταστάθηκαν από μονοθεϊστικές, που απαιτούσαν την αποδοχή του «ενός και πραγματικού θεού». Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρώμη ήταν, κατά τον ίδιο, τεράστιας σημασίας, καθώς η θρησκευτική απολυτοκρατία αποτέλεσε μέσον για να διατηρηθεί η συνοχή της αυτοκρατορίας- ενώ μετέπειτα το φαινόμενο των σκληρών συγκρούσεων μεταξύ διαφορετικών δογμάτων ήταν ιδιαίτερα κοινό, και ως εκ τούτου τα περιθώρια για αθεΐα ήτα μάλλον μικρά"
" Η έννοια της θρησκείας και τις πίστης σε θεότητες για τους περισσότερους αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης: Όλοι οι πολιτισμοί της ιστορίας είχαν τους θεούς και τις θρησκείες τους, και πολύ συχνά αποτελούσαν λόγους (ή αφορμές/ προφάσεις) για αιματηρές ένοπλες συγκρούσεις.
Γενικότερα, αποτελεί παγιωμένη αντίληψη ότι η θρησκεία αποτελεί κάποιου είδους «default setting» για τον άνθρωπο, τη στιγμή που το φαινόμενο της αθεΐας (ή αθεϊσμού), αν και πάντα ήταν υπαρκτό, βρισκόταν ανέκαθεν στη σκιά. Ωστόσο, σύμφωνα με νέα μελέτη, ακόμα και αν ο αθεϊσμός έχει «διαγραφεί» από μεγάλα κομμάτια της ιστορίας, ουκ ολίγοι ήταν οι άθεοι οι οποίοι ευημερούσαν στις πολυθεϊστικές κοινωνίες της αρχαιότητας, δημιουργώντας έτσι αμφιβολίες σχετικά με το κατά πόσον ο άνθρωπος είναι όντως «προγραμματισμένος» να έχει θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Η αντίληψή αυτή βρίσκεται στο επίκεντρο βιβλίου του Τιμ Γουΐτμαρς («Battling the Gods»), καθηγητή Ελληνικού Πολιτισμού στο Πανεπιστήμιο του Κέμπριτζ. Όπως αναφέρει, ο αθεϊσμός (που πολλοί αντιμετωπίζουν ως σύγχρονο φαινόμενο/ τάση), δεν ήταν απλά κοινός στην αρχαία Ελλάδα και την προχριστιανική Ρώμη, αλλά πιθανότατα άνθισε περισσότερο στις εν λόγω κοινωνίες σε σχέση με τους περισσότερους από τους πολιτισμούς που ακολούθησαν.
«Τείνουμε να βλέπουμε τον αθεϊσμό ως μια ιδέα που εμφανίστηκε πρόσφατα στις κοσμικές Δυτικές κοινωνίες» αναφέρει σχετικά ο Γουΐτμαρς, υπογραμμίζοντας ότι οι αρχαίες κοινωνίες ήταν πολύ πιο «ανεκτικές» από αυτές που τις ακολούθησαν όσον αφορά στο πώς αντιμετώπιζαν την αθεΐα και το πώς τη συμπεριελάμβαναν στο φάσμα αυτών που θεωρούσαν «φυσιολογικές» τάσεις/ αντιλήψεις.
Όπως σημειώνει, αντί να καταλήγουν σε συμπεράσματα μέσα από επιστημονικές προσεγγίσεις, οι πρώτοι άθεοι επί της ουσίας παρουσίαζαν ενστάσεις σχετικά με την «παράδοξη» φύση της θρησκείας- το ότι σου ζητά να αποδεχθείς πράγματα που δεν ανήκουν στον κόσμο σου. «Το γεγονός ότι αυτό συνέβαινε χιλιάδες χρόνια πριν υποδεικνύει ότι διάφορα είδη δυσπιστίας/ αμφιβολίας μπορούν να υπάρξουν σε κάθε κουλτούρα, και πιθανότατα πάντα υπήρχαν».
Η άποψη που υποστηρίζεται στο βιβλίο είναι ότι η αθεΐα είναι πανάρχαιο φαινόμενο, και παρουσιάζονται παραδείγματα όπως τα γραπτά του Ξενοφάνη του Κολοφώνιου (570 π.Χ- 475 π.Χ), πολύ πριν την εμφάνιση του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Επίσης, σε κείμενα του Πλάτωνα (4ος αιώνας π.Χ) αναφέρεται πως οι άθεοι/ άνευ πίστης της εποχής δεν ήταν οι πρώτοι που είχαν τέτοιες αντιλήψεις για τους θεούς.
Κατά τον Γουΐτμαρς, το γεγονός ότι η αρχαία ιστορία του αθεϊσμού σε μεγάλο βαθμό δεν έχει καταγραφεί, έχει ως συνέπεια το ότι είναι επίσης απούσα και από τις δύο πλευρές της μεγάλης «κόντρας» μεταξύ μονοθεϊσμού και αθεΐας: Οι άθεοι αντιμετωπίζουν τη θρησκεία ως κάτι από μια παλαιότερη, πιο «πρωτόγονη» περίοδο της ανθρωπότητας, ενώ η ιδέα της «παγκοσμιότητας» της θρησκείας βασίζεται εν μέρει στην εντύπωση πως οι παλαιότερες κοινωνίες ήταν εκ φύσεως θρήσκες, επειδή η πίστη σε θεό/ θεούς αποτελεί έμφυτο χαρακτηριστικό του ανθρώπου.
Καμία από τις δύο αντιλήψεις δεν είναι σωστή, κατά τον Γουΐτμαρς: «Οι πιστοί μιλούν για τον αθεϊσμό σαν να είναι ασθένεια ή μια ιδιαίτερα περίεργη φάση της σύγχρονης Δυτικής κουλτούρας που θα περάσει, αλλά αν ζητήσεις από κάποιον να το σκεφτεί καλά, είναι ξεκάθαρο ότι υπήρχαν άνθρωποι που σκέφτονταν έτσι και στην αρχαιότητα».
Ο Γουΐτμαρς, για να υποστηρίξει τη θέση του, βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην αρχαιοελληνική ιστορία, υπογραμμίζοντας ότι, στις 1.200 πόλεις- κράτη που υπήρξαν μεταξύ του 650 π.Χ και του 323 π.Χ (με τις δικές τους παραδόσεις, ήθη και έθιμα), δεν μπορούσε να υπάρξει κάποιου είδους «θρησκευτική ορθοδοξία»: Το πιο κοντινό σε ιερό κείμενο για τους αρχαίους Έλληνες ήταν τα έπη του Ομήρου, από τα οποία δεν προέκυπτε κάποια «ενιαία ηθική» των θεών – απεναντίας, πολύ συχνά οι θεοί παρουσιάζονταν σαν «ανήθικοι». Επίσης, δεν υπήρχε το φαινόμενο ενός κλήρου να υπαγορεύει στον κόσμο πώς να ζήσει: «Η ιδέα ενός ιερέα που σου λέει τι να κάνεις ήταν ξένη στον ελληνικό κόσμο» τονίζει ο Γουΐτμαρς.
Ως αποτέλεσμα, ενώ κάποιοι αντιμετώπιζαν τον αθεϊσμό ως κάτι λανθασμένο, σπάνια αντιμετωπιζόταν ως κάτι ηθικά μεμπτό. Στην πραγματικότητα, συνήθως αντιμετωπιζόταν ως μια από τις απόψεις που μπορεί να είχε κάποιες για τους θεούς. Το φαινόμενο να διώκονται οι άθεοι ήταν σπάνιο (αλλά υπαρκτό- υπενθυμίζονται οι περιπτώσεις του Πρωταγόρα και του Σωκράτη, που είχαν κατηγορηθεί ως άθεοι).
Ο Γουΐτμαρς κάνει λόγο για συνέχεια του φαινομένου του αθεϊσμού ανά τους αιώνες, με τους αρχαίους άθεους να ασχολούνται με ζητήματα τα οποία απασχολούν πολλούς και σήμερα- όπως το τι είναι πώς πρέπει να αντιμετωπίζεται το Κακό, ποια είναι η ρίζα του και το πώς εξηγούνται κάποιες πλευρές της θρησκείας που φαντάζουν απίθανες. Τέτοιοι προβληματισμοί είχαν απασχολήσει και παλαιούς φιλοσόφους, όπως τον Αναξίμανδρο και τον Αναξιμένη, που είχαν προσπαθήσει να εξηγήσουν γιατί φαινόμενα όπως ο κεραυνός και οι σεισμοί δεν είχαν σχέση με τους θεούς, ενώ αντίστοιχες σκέψεις και προβληματισμοί συναντώνται και σε έργα του Ευριπίδη. Οι πιο γνωστοί «άθεοι» του αρχαίου κόσμου ήταν οι Επικούρειοι, οι οποίοι υποστήριζαν ότι δεν υπάρχει μοίρα/ πεπρωμένο, και απέρριπταν την αντίληψη ότι οι θεοί ασκούσαν έλεγχο στις ζωές των ανθρώπων.
Κατά τον Γουΐτμαρς, η εποχή του αρχαίου αθεϊσμού έλαβε τέλος όταν οι πολυθεϊστικές κοινωνίες (που τον ανέχονταν γενικά) αντικαταστάθηκαν από μονοθεϊστικές, που απαιτούσαν την αποδοχή του «ενός και πραγματικού θεού». Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρώμη ήταν, κατά τον ίδιο, τεράστιας σημασίας, καθώς η θρησκευτική απολυτοκρατία αποτέλεσε μέσον για να διατηρηθεί η συνοχή της αυτοκρατορίας- ενώ μετέπειτα το φαινόμενο των σκληρών συγκρούσεων μεταξύ διαφορετικών δογμάτων ήταν ιδιαίτερα κοινό, και ως εκ τούτου τα περιθώρια για αθεΐα ήτα μάλλον μικρά"
Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2016
Ο Αισχύλος για την σωστή στιγμή
" Ουκ άκαιρα λέγειν "
Να λες αυτό που θες στην κατάλληλη στιγμή
(Προμηθεύς Δεσμώτης, 1036)
Να λες αυτό που θες στην κατάλληλη στιγμή
(Προμηθεύς Δεσμώτης, 1036)
Ο Σόλων για τις συμβουλές
" Συμβούλευε μή τα ήδιστα, αλλά τα άριστα "
Να συμβουλεύεις όχι τα πιο ευχάριστα, αλλά τα πιο σωστά
(Στοβαίου Ανθολόγιο, ΙΓ 20)
Να συμβουλεύεις όχι τα πιο ευχάριστα, αλλά τα πιο σωστά
(Στοβαίου Ανθολόγιο, ΙΓ 20)
Σάββατο 13 Φεβρουαρίου 2016
Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2016
Ο «ξεχασιάρης» κ. Σταύρος
In the mind of Harry Klynn: Ο «ξεχασιάρης» κ. Σταύρος: Του Νίκου Σβέρκου Μια από τις δικαστικές υποθέσεις που υπό άλλες συνθήκες θα συγκέντρωνε τα φώτα της δημοσιότητας αφορά τη ...
Κυριακή 7 Φεβρουαρίου 2016
Ο Σοφοκλής για την απλοποίηση στο μέτρο του δυνατού και την ανάγκη της σιωπής
Για όσα δεν έχω άποψη, σιωπώ
(Οιδίπους τύρρανος 569)
Η απλότητα γεννά τις πιο σοφές και σωστές σκέψεις
(Αποσπάσματα)
(Οιδίπους τύρρανος 569)
Η απλότητα γεννά τις πιο σοφές και σωστές σκέψεις
(Αποσπάσματα)
Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2016
Ο Μουσώνιος για το καθήκον
" Μην επιδιώκεις να επιβάλλεις καθήκοντα σε αυτούς που γνωρίζουν ότι εσύ δεν κάνεις το δικό σου "
(Στοβαίου Ανθολόγιο ΜΗ, 15)
(Στοβαίου Ανθολόγιο ΜΗ, 15)
Ο Πλάτωνας για την συνεργασία
¨ Χωρίς τις μικρές πέτρες δεν κτίζονται καλά ούτε οι μεγάλες ¨
(Νόμοι 902e)
(Νόμοι 902e)
Κυριακή 31 Ιανουαρίου 2016
Δον Kιχώτες (Κ.Καρυωτάκης)
Oι Δον Kιχώτες πάνε ομπρός και βλέπουνε ώς την άκρη
του κονταριού που εκρέμασαν σημαία τους την Iδέα.
Kοντόφθαλμοι οραματιστές, ένα δεν έχουν δάκρυ
για να δεχτούν ανθρώπινα κάθε βρισιά χυδαία.
Σκοντάφτουνε στη Λογική και στα ραβδιά των άλλων,
αστεία δαρμένοι σέρνονται καταμεσής του δρόμου,
ο Σάντσος λέει «δε σ’ το ‘λεγα;» μα εκείνοι των μεγάλων
σχεδίων αντάξιοι μένουνε και: «Σάντσο, τ’ άλογό μου!»
Έτσι αν το θέλει ο Θερβαντές ― εγώ τους είδα, μέσα
στην μίαν ανάλγητη Zωή, του Oνείρου τους ιππότες
άναντρα να πεζέψουνε και, με πικρήν ανέσα,
με μάτια ογρά, τις χίμαιρες ν’ απαρνηθούν τις πρώτες.
Tους είδα πίσω να ‘ρθουνε ―παράφρονες, ωραίοι
ρηγάδες που επολέμησαν γι’ ανύπαρχτο βασίλειο―
και σαν πορφύρα νιώθοντας χλευαστικιά πως ρέει,
την ανοιχτή να δείξουνε μάταιη πληγή στον ήλιο!
Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2016
Η γυναίκα στο σύγχρονο κόσμο (The little data book on gender 2016)
Πηγή: www.huffingtonpost.gr
Ενδιαφέροντα στοιχεία για τη θέση της γυναίκας στην Ελλάδα, περιλαμβάνει η ειδική έκδοση της Παγκόσμιας Τράπεζας με θέμα τη στατιστική απεικόνιση της ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών στον πλανήτη, την οποία δημοσιοποίησε η Γενική Γραμματεία Ισότητας.
Η καταγραφή των στοιχείων έχει ως έτος αναφοράς το 2013 και σύμφωνα με αυτά, στην Ελλάδα:
- Το 32% των πτυχιούχων τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στις φυσικές επιστήμες είναι γυναίκες
- Η κατανομή του εργατικού δυναμικού ανά φύλο άνω των 15 ετών είναι 44% γυναίκες και 63% άνδρες, ενώ στον τομέα των υπηρεσιών οι γυναίκες απασχολούνται σε ποσοστό 80%
- Στην ηλικιακή ομάδα 15-24 ετών το 64% των ανέργων είναι γυναίκες
- Όσον αφορά τις θέσεις ευθύνης, τα ποσοστά για τις γυναίκες στο Κοινοβούλιο και στις επιχειρήσεις είναι 23% και μόλις 10% στο Υπουργικό Συμβούλιο.
- Γεννήσεις ανά γυναίκα: 1,3
Το άρθρο εδώ
Η πρωτότυπη δημοσίευση εδώ (in english)
Ενδιαφέροντα στοιχεία για τη θέση της γυναίκας στην Ελλάδα, περιλαμβάνει η ειδική έκδοση της Παγκόσμιας Τράπεζας με θέμα τη στατιστική απεικόνιση της ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών στον πλανήτη, την οποία δημοσιοποίησε η Γενική Γραμματεία Ισότητας.
Απόπλους. Σ.Κουκόπουλου. 2012 |
- Το 32% των πτυχιούχων τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στις φυσικές επιστήμες είναι γυναίκες
- Η κατανομή του εργατικού δυναμικού ανά φύλο άνω των 15 ετών είναι 44% γυναίκες και 63% άνδρες, ενώ στον τομέα των υπηρεσιών οι γυναίκες απασχολούνται σε ποσοστό 80%
- Στην ηλικιακή ομάδα 15-24 ετών το 64% των ανέργων είναι γυναίκες
- Όσον αφορά τις θέσεις ευθύνης, τα ποσοστά για τις γυναίκες στο Κοινοβούλιο και στις επιχειρήσεις είναι 23% και μόλις 10% στο Υπουργικό Συμβούλιο.
- Γεννήσεις ανά γυναίκα: 1,3
Το άρθρο εδώ
Η πρωτότυπη δημοσίευση εδώ (in english)
Πέμπτη 28 Ιανουαρίου 2016
Για την γελοιότητα των θεωριών συνομωσίας
Πηγή: www.naftemporiki.gr (Κ.Δεληγιάννης)
"Φαρμακευτικές εταιρείες, διαστημικές υπηρεσίες και κρατικοί επιστημονικοί φορείς κρατούν επτασφράγιστα για χρόνια επικίνδυνα μυστικά, με σκοπό να χειραγωγήσουν την κοινή γνώμη ή να εξυπηρετήσουν τα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντά τους.
Αυτός είναι ο κοινός παρανομαστής όλων των θεωριών συνωμοσίας, πολλές από τις οποίες έχουν εμφανισθεί ήδη από τα μέσα του περασμένου αιώνα και καταφέρνουν να επιβιώνουν ακόμη και σήμερα, κερδίζοντας αρκετούς οπαδούς σε όλο τον πλανήτη.
Ωστόσο, πόσο πιθανό είναι να ισχύει αυτή η υπόθεση, δηλαδή τέτοιες «αλήθειες» να μην έχουν διαρρεύσει στην κοινή γνώμη, ακόμη κι έπειτα από δεκαετίες;
Στο παραπάνω ερώτημα απαντά η μελέτη του Δρα Ντέιβιντ Ρόμπερτ Γκράιμς, φυσικού και που εργάζεται στο πανεπιστήμιο της Οξφόρδης στην αντικαρκινική έρευνες.
Ο Γκράιμς υπολόγισε την πιθανότητα «αντοχής» στον χρόνο των τεσσάρων μυστικών που υποτίθεται πως βρίσκονται πίσω από ισάριθμες θεωρίες συνομωσίας: «Η NASA σκηνοθέτησε το 1969 την κατάκτηση της Σελήνης», «η ανθρωπογενής κλιματική αλλαγή είναι ένα κατασκευασμένο ψέμα», «τα εμβόλια έχουν αποδειχθεί επικίνδυνα», «οι φαρμακοβιομηχανίες έχουν βρει τη θεραπεία του καρκίνου, που την κρατούν όμως στα εργαστήριά τους».
Ο επιστήμονας κατέστρωσε μία εξίσωση, στην οποία συνυπολογίζεται ο αριθμός των ανθρώπων που έχει εμπλακεί σε κάθε μία από τις παραπάνω επιχειρήσεις συγκάλυψης, την πιθανότητα διαρροών (είτε εσκεμμένα είτε όχι), αλλά και τις συνεχείς προσπάθειες που θα χρειάζονταν ώστε να μείνουν μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας.
Στην εξίσωση έλαβε υπ' όψιν του το καλύτερο σενάριο για τους «συνωμότες», περιορίζοντας δηλαδή τον αριθμό των συμμετεχόντων στον μικρότερο δυνατό....
...Χρησιμοποιώντας την ίδια εξίσωση αλλά λαμβάνοντας υπ' όψιν πως οι «συνωμότες» θα έπρεπε να στρατολογούν συνεχώς νέα μέλη για να κρατήσουν κρυμμένο το μυστικό τους, το «ψέμα» της κλιματικής αλλαγής θα «άντεχε» περίπου 27 χρόνια, αν στην κατασκευή του έπαιρναν μέρος μεμονωμένοι ερευνητές. Στην περίπτωση όμως που εμπλέκονταν επιστημονικοί φορείς, θα αποκαλυπτόταν σε λιγότερο από 4 χρόνια"
Περισσότερα εδώ (ελληνικά)
Και εδώ στα αγγλικά το πρωτότυπο κείμενο
Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2016
Ο Σ.Κιρκεγκωρ για την αποδοχή της αλήθειας
" Η ηθική απαίτηση για έναν άνθρωπο για να δει την αλήθεια δεν είναι θέμα διανοητικής ικανότητας, αλλά θέλησης "
Σαίρεν Κίρκεγκωρ (1813-1855)
Σαίρεν Κίρκεγκωρ (1813-1855)
Κυριακή 24 Ιανουαρίου 2016
Ο Θουκυδίδης και ο Σοφοκλής για τις σωστές αποφάσεις
" Δυό πράγματα είναι αντίθετα στη λήψη σωστής απόφασης, η βιασύνη και ο θυμός "
Θουκυδίδης (Ιστορία Γ, 42)
" Δεν έχει το ίδιο αποτέλεσμα μια ώριμη και μια βιαστική σκέψη "
Σοφοκλής (Αποσπάσματα)
Θουκυδίδης (Ιστορία Γ, 42)
" Δεν έχει το ίδιο αποτέλεσμα μια ώριμη και μια βιαστική σκέψη "
Σοφοκλής (Αποσπάσματα)
Παρασκευή 22 Ιανουαρίου 2016
Ο Πυθαγόρας για τη διόρθωση των λαθών
"Μην προσπαθείς να δικαιολογείς τα λάθη σου, αλλά να τα διορθώνεις με πράξεις"
(Στοβαίου Ανθολόγιο ΙΓ, 33)
(Στοβαίου Ανθολόγιο ΙΓ, 33)
Βαγγέλης Αποστόλου Υπουργός: Δήλωση Υπουργού, Βαγγέλη Αποστόλου, στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.
" Είμαι από
τους πολιτικούς που έχουν «περπατήσει» σε πολλά μπλόκα και έχουν βρεθεί
σε πολλά μέτωπα. Ξέρω λοιπόν καλά ότι σε αυτές τις περιπτώσεις, όταν οι
πολίτες βρίσκονται στο δρόμο, θα βρεθούν και κάποιοι θερμόαιμοι που θα
ανεβάσουν τους τόνους, θα υπάρξουν πιθανόν και υπερβολές, όπως αυτές που
σημειώθηκαν χθες στην Κομοτηνή.Δεν
αισθάνθηκα ούτε εγκλωβισμένος, ούτε πολιορκημένος. Παρέμεινα μέχρι αργά
στο χώρο της Περιφέρειας Κομοτηνής, απηύθυνα πρόσκληση διαλόγου, και
συναντήθηκα με τους κοινωνικούς φορείς και με φορείς και εκπροσώπους των
αγροτών, περιμένοντας ανταπόκριση και από το πιο δυναμικό κομμάτι των
κινητοποιημένων αγροτών, ανταπόκριση που δυστυχώς δεν υπήρξε"
Περισσότερα στο: Βαγγέλης Αποστόλου Υπουργός: Δήλωση Υπουργού, Βαγγέλη Αποστόλου, στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ Αθήνα, 21 Ιανουαρίου 2016 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «Οι πό...
Περισσότερα στο: Βαγγέλης Αποστόλου Υπουργός: Δήλωση Υπουργού, Βαγγέλη Αποστόλου, στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ Αθήνα, 21 Ιανουαρίου 2016 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «Οι πό...
Ο Edmund Conway για την χρήση της οικονομικής θεωρίας από τους πολιτικούς
"While there are limits as to the applicability of economic theories to everyday life, there is also a clear lesson for policy makers: economics is not a perfect framework for viewing the world. However, it is the best method available for determining how to influence people and how to predict their behaviour" (50 ideas you really need to know. Economics. Quercus. London 2012)
"Ενώ υπάρχουν όρια ως προς την εφαρμογή των οικονομικών θεωριών στην καθημερινή ζωή, υπάρχει επίσης ένα σαφές δίδαγμα για τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής: τα οικονομικά δεν είναι ένα τέλειο πλαίσιο για την θεώρηση του κόσμου. Ωστόσο, είναι η καλύτερη διαθέσιμη μέθοδος για τον καθορισμό του τρόπου επιρροής των ανθρώπων και πρόβλέψης της συμπεριφορά τους "
"Ενώ υπάρχουν όρια ως προς την εφαρμογή των οικονομικών θεωριών στην καθημερινή ζωή, υπάρχει επίσης ένα σαφές δίδαγμα για τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής: τα οικονομικά δεν είναι ένα τέλειο πλαίσιο για την θεώρηση του κόσμου. Ωστόσο, είναι η καλύτερη διαθέσιμη μέθοδος για τον καθορισμό του τρόπου επιρροής των ανθρώπων και πρόβλέψης της συμπεριφορά τους "
Πέμπτη 21 Ιανουαρίου 2016
Ο Επίχαρμος για την πρόβλεψη
" Ο σοφός άνθρωπος δεν μετανοιώνει αλλά προνοεί "
(Απόσπασμα 41, Diels)
(Απόσπασμα 41, Diels)
Ο Πλάτων για το μέτρο του λόγου
" Το μέτρο του λόγου δεν το καθορίζει αυτός που μιλάει, αλλά αυτός που ακούει"
(Στοβαίου Ανθολόγιο ΛΣΤ ', 22)
(Στοβαίου Ανθολόγιο ΛΣΤ ', 22)
Ο Χίλων για τη δυναμη και το σεβασμό
" Όταν έχεις δύναμη να είσαι ήπιος, ώστε οι άλλοι να σε σέβονται παρά να σε φοβούνται"
(Διογένης Λαέρτιος, Βίοι Φιλοσόφων Ι,70)
(Διογένης Λαέρτιος, Βίοι Φιλοσόφων Ι,70)
Τετάρτη 20 Ιανουαρίου 2016
Ο Δημόκριτος για την ανάληψη ευθυνών
"Να αναλαμβάνεις έργα στα μέτρα σου, ανάλογα της αξίας και των ικανοτήτων σου"
(Στοβαίου Ανθολόγιο, ΡΓ, 25)
(Στοβαίου Ανθολόγιο, ΡΓ, 25)
Τρίτη 19 Ιανουαρίου 2016
Αναζήτηση πολιτισμού σε «υψηλή» κατηγορία της κλίμακας Kardashev
Πηγή: http://www.huffingtonpost.gr
Προ ολίγων μηνών, αίσθηση προκάλεσαν δημοσιεύματα σχετικά με μια
ενδιαφέρουσα θεωρία περί του άστρου KIC 8462852, ανάμεσα στους
αστερισμούς του Κύκνου και της Λύρας, βάσει παρατηρήσεων από το
διαστημικό τηλεσκόπιο Κέπλερ.
Ειδικότερα, φάνηκαν ιδιαίτερα ασυνήθιστες διακυμάνσεις/ «παρεμβολές» στο εκπεμπόμενο φως, που παρέπεμπαν - με αποτέλεσμα να έρθουν στο προσκήνιο θεωρίες περί «Dyson Sphere/ swarm»:
Πρόκειται για μια θεωρητική κατασκευή (ή μια σειρά κατασκευών) που
περικλείει ένα άστρο, με σκοπό να συλλέγει όλη (ή έστω το μεγαλύτερο
ποσοστό) της ενέργειας που εκπέμπεται από αυτό. Σημειώνεται ότι τέτοιες
γιγαντιαίες δομές θεωρείται ότι αποτελούν κριτήριο κατάταξης ενός
πολιτισμού σε «υψηλή» κατηγορία της κλίμακας Kardashev (κατάταξη
πολιτισμών όσον αφορά στο τεχνολογικό επίπεδό τους). ..
...Όπως αναφέρεται σε σχετικό δημοσίευμα του New Scientist,
ανάλυση των ιστορικών δεδομένων γύρω από το συγκεκριμένο άστρο δείχνει
ότι το KIC 8462852 (ή, όπως ονομάστηκε χαϊδευτικά, προς τιμήν της
ερευνήτριας Ταμπίθα Μπογιαϊτζάν, του Γέιλ, που πρώτη ασχολήθηκε με το
ζήτημα, «Tabby's Star», Άστρο της Τάμπι) χάνει τη φωτεινότητά του
σταδιακά εδώ και έναν αιώνα- κάτι που συμβαδίζει με τη θεωρία ενός
πολιτισμού ο οποίος κατασκευάζει Dyson sphere ή swarm, «κλείνοντας»
σταδιακά το άστρο (μια διαδικασία που θα διαρκούσε πάρα πολλά χρόνια).....
...Αυτό που διαπιστώθηκε ήταν ότι η λάμψη του άστρου έχει μειωθεί κατά περίπου 20% μεταξύ του 1890 και του 1989.
Κυριακή 17 Ιανουαρίου 2016
Ο Κ.Μάρξ για τους Νότιους Σλάβους (αλλά και τους Έλληνες) και τη Ρωσία
Σήμερα τόσο η Τσεχία όσο και η Σλοβακία αλλά και οι χώρες της πρώην Γιουγκοσλαβίας (Νοτιοσλαβίας) είναι ή αιτούνται την σύνδεσή τους με την ΕΕ.
Παρά τα όσα έχουν μέχρι σήμερα γραφεί για την δήθεν "συμμαχία" ή "συγγένεια" των Νοτιοσλάβων ή και Ελλήνων με τους Ρώσους, δείτε τι έγραφε ο Κ.Μάρξ στη New York Daily Tribune στις 21/4/1853 για το θέμα:
Παρά τα όσα έχουν μέχρι σήμερα γραφεί για την δήθεν "συμμαχία" ή "συγγένεια" των Νοτιοσλάβων ή και Ελλήνων με τους Ρώσους, δείτε τι έγραφε ο Κ.Μάρξ στη New York Daily Tribune στις 21/4/1853 για το θέμα:
Τετάρτη 13 Ιανουαρίου 2016
Η Αρκτική αλλάζει από την υπερθέρμανση του πλανήτη
Η Εθνική Υπηρεσία Ωκεανών και Ατμόσφαιρας των ΗΠΑ (ΝΟΑΑ) παρακολουθώντας απο δορυφόρους για 25 χρόνια τις αλλαγές στην έκταση των πάγων στην Αρκτική έφτιαξε τη παραπάνω βίντεο παρουσίαση .
Πηγή: http://www.noaa.gov/
Τρίτη 12 Ιανουαρίου 2016
"Βουνό" παραβάσεων από την "Ελληνικός Χρυσός"
Να τι θα πεί ο κ. Τσίπρας στους ξένους
επενδυτές που θα δει στο Νταβός την ερχόμενη εβδομάδα, ότι είναι καλοδεχούμενοι για να κάνουν σοβαρές και κερδοφόρες επενδύσεις αλλά η Ελλάδα δεν είναι ξέφραγο αμπέλι. Θα πεί και κάτι άλλο όμως, διαβάστε παρακάτω...
Εγκρίθηκαν, από τον υπουργό Περιβάλλοντος και Ενέργειας Πάνο Σκουρλέτη
και τον αναπληρωτή υπουργό Περιβάλλοντος και Ενέργειας Γιάννη Τσιρώνη,
οι εισηγήσεις του Σώματος Επιθεώρησης Περιβάλλοντος (Επιθεώρηση Βορείου
Ελλάδος) για την επιβολή στην εταιρεία «Ελληνικός Χρυσός Α.Ε.Μ.Β.Χ.»
προστίμων συνολικού ύψους 1.734.300 ευρώ για 21 παραβάσεις της
νομοθεσίας,
οι οποίες ελέγχθηκαν και διαπιστώθηκαν την περίοδο από το 2012 έως και τα μέσα του 2014....
Όπως αναφέρει το υπουργείο Περιβάλλοντος, πρόκειται για τα αποτελέσματα ελέγχων που για χρόνια έμεναν «ξεχασμένα» σε συρτάρια με ευθύνη των πολιτικών ηγεσιών και των κυβερνήσεων οι οποίες είχαν την αρμοδιότητα, αλλά όπως φαίνεται όχι και τη βούληση, να επιβάλλουν την νομιμότητα, να προστατέψουν το περιβάλλον, να ελέγξουν τις συγκεκριμένες δραστηριότητες και να προφυλάξουν τους κατοίκους της περιοχής και τους ίδιους τους εργαζόμενους σε αυτές, όπως επίσης και το ευρύτερο δημόσιο συμφέρον.Η απόφαση για το Υποέργο Μαύρων Πετρών και Μαντέμ Λάκκου αφορά συνολικό πρόστιμο 994.500 ευρώ για δώδεκα (12) παραβάσεις. Πρόκειται για τις εξής παραβάσεις και πρόστιμα:
1. Διάθεση μη επαρκώς επεξεργασμένων υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
2. Ελλιπής παρακολούθηση των ποιοτικών παραμέτρων των υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 37.800 ευρώ.
3. Ελλιπής υποβολή στοιχείων για την επικινδυνότητα των προϊόντων, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
4. Μη σύννομη διάθεση ιλύος σε υδαρή μορφή, ανεπεξέργαστων υγρών αποβλήτων και επιβαρυμένων ομβρίων, πρόστιμο 100.800 ευρώ.
5. Αποθήκευση στερεών αποβλήτων και χημικών σε ακατάλληλους χώρους, πρόστιμο 100.800 ευρώ.
6. Παραλείψεις στη διαχείριση στερεών αποβλήτων, πρόστιμο 75.600 ευρώ.
7. Ελλιπής χαρακτηρισμός επικινδυνότητας παραγόμενων αποβλήτων, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
8. Ανεξέλεγκτη διάθεση επικίνδυνων αποβλήτων (φιλτρόπανων), πρόστιμο 43.200 ευρώ.
9. Παραλείψεις στην κατασκευή του Χώρου Υγειονομικής Ταφής Επικινδύνων Αποβλήτων (ΧΥΤΕΑ) Κοκκινόλακκα, πρόστιμο 145.800 ευρώ.
10. Παραλείψεις στη λειτουργία του παλαιού χώρου απόθεσης αποβλήτων, πρόστιμο 115.200 ευρώ.
11. Μη σύννομη διακίνηση των προϊόντων, πρόστιμο 13.500 ευρώ.
12. Μη λειτουργία συστήματος πλύσης τροχών, πρόστιμο 21.600 ευρώ.
Η Απόφαση για το Υποέργο Ολυμπιάδας αφορά συνολικό πρόστιμο 739.800 ευρώ για εννέα (9) παραβάσεις. Πρόκειται για τις εξής παραβάσεις και πρόστιμα:
1. Ελλιπής υποβολή στοιχείων σχετικά με την επικινδυνότητα του παραγόμενου προϊόντος (συμπύκνωμα πυριτών), πρόστιμο 113.400 ευρώ.
2. Μη τήρηση διατάξεων ασφαλούς θαλάσσιας μεταφοράς του προϊόντος Ολυμπιάδας, πρόστιμο 4.500 ευρώ.
3. Ελλιπής τήρηση όρων και απαιτήσεων για έργα αποκατάστασης στην Ολυμπιάδα, πρόστιμο 133.200 ευρώ.
4. Διάθεση ανεπαρκώς επεξεργασμένων υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 94.500 ευρώ.
5. Ελλιπής παρακολούθηση των ποιοτικών παραμέτρων των υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 37.800 ευρώ.
6. Ελλιπής χαρακτηρισμός παραγόμενου αποβλήτου ως προς την ιδιότητά του ως "αποβλήτου" και ελλιπής προσδιορισμός της επικινδυνότητάς του, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
7. Αποθήκευση αποβλήτου (υπόλειμμα κατεργασίας) σε μη προβλεπόμενο χώρο, πρόστιμο 57.600 ευρώ.
8. Μη σύννομη διαχείριση επικίνδυνων αποβλήτων, πρόστιμο 142.200 ευρώ.
9. Ελλιπή μέτρα χειρισμού προϊόντος συμπυκνώματος σιδηροπυριτών, πρόστιμο 43.200 ευρώ
Περισσότερα στην Αυγή
Φωτο απο την Αυγή |
οι οποίες ελέγχθηκαν και διαπιστώθηκαν την περίοδο από το 2012 έως και τα μέσα του 2014....
Όπως αναφέρει το υπουργείο Περιβάλλοντος, πρόκειται για τα αποτελέσματα ελέγχων που για χρόνια έμεναν «ξεχασμένα» σε συρτάρια με ευθύνη των πολιτικών ηγεσιών και των κυβερνήσεων οι οποίες είχαν την αρμοδιότητα, αλλά όπως φαίνεται όχι και τη βούληση, να επιβάλλουν την νομιμότητα, να προστατέψουν το περιβάλλον, να ελέγξουν τις συγκεκριμένες δραστηριότητες και να προφυλάξουν τους κατοίκους της περιοχής και τους ίδιους τους εργαζόμενους σε αυτές, όπως επίσης και το ευρύτερο δημόσιο συμφέρον.Η απόφαση για το Υποέργο Μαύρων Πετρών και Μαντέμ Λάκκου αφορά συνολικό πρόστιμο 994.500 ευρώ για δώδεκα (12) παραβάσεις. Πρόκειται για τις εξής παραβάσεις και πρόστιμα:
1. Διάθεση μη επαρκώς επεξεργασμένων υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
2. Ελλιπής παρακολούθηση των ποιοτικών παραμέτρων των υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 37.800 ευρώ.
3. Ελλιπής υποβολή στοιχείων για την επικινδυνότητα των προϊόντων, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
4. Μη σύννομη διάθεση ιλύος σε υδαρή μορφή, ανεπεξέργαστων υγρών αποβλήτων και επιβαρυμένων ομβρίων, πρόστιμο 100.800 ευρώ.
5. Αποθήκευση στερεών αποβλήτων και χημικών σε ακατάλληλους χώρους, πρόστιμο 100.800 ευρώ.
6. Παραλείψεις στη διαχείριση στερεών αποβλήτων, πρόστιμο 75.600 ευρώ.
7. Ελλιπής χαρακτηρισμός επικινδυνότητας παραγόμενων αποβλήτων, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
8. Ανεξέλεγκτη διάθεση επικίνδυνων αποβλήτων (φιλτρόπανων), πρόστιμο 43.200 ευρώ.
9. Παραλείψεις στην κατασκευή του Χώρου Υγειονομικής Ταφής Επικινδύνων Αποβλήτων (ΧΥΤΕΑ) Κοκκινόλακκα, πρόστιμο 145.800 ευρώ.
10. Παραλείψεις στη λειτουργία του παλαιού χώρου απόθεσης αποβλήτων, πρόστιμο 115.200 ευρώ.
11. Μη σύννομη διακίνηση των προϊόντων, πρόστιμο 13.500 ευρώ.
12. Μη λειτουργία συστήματος πλύσης τροχών, πρόστιμο 21.600 ευρώ.
Η Απόφαση για το Υποέργο Ολυμπιάδας αφορά συνολικό πρόστιμο 739.800 ευρώ για εννέα (9) παραβάσεις. Πρόκειται για τις εξής παραβάσεις και πρόστιμα:
1. Ελλιπής υποβολή στοιχείων σχετικά με την επικινδυνότητα του παραγόμενου προϊόντος (συμπύκνωμα πυριτών), πρόστιμο 113.400 ευρώ.
2. Μη τήρηση διατάξεων ασφαλούς θαλάσσιας μεταφοράς του προϊόντος Ολυμπιάδας, πρόστιμο 4.500 ευρώ.
3. Ελλιπής τήρηση όρων και απαιτήσεων για έργα αποκατάστασης στην Ολυμπιάδα, πρόστιμο 133.200 ευρώ.
4. Διάθεση ανεπαρκώς επεξεργασμένων υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 94.500 ευρώ.
5. Ελλιπής παρακολούθηση των ποιοτικών παραμέτρων των υγρών αποβλήτων, πρόστιμο 37.800 ευρώ.
6. Ελλιπής χαρακτηρισμός παραγόμενου αποβλήτου ως προς την ιδιότητά του ως "αποβλήτου" και ελλιπής προσδιορισμός της επικινδυνότητάς του, πρόστιμο 113.400 ευρώ.
7. Αποθήκευση αποβλήτου (υπόλειμμα κατεργασίας) σε μη προβλεπόμενο χώρο, πρόστιμο 57.600 ευρώ.
8. Μη σύννομη διαχείριση επικίνδυνων αποβλήτων, πρόστιμο 142.200 ευρώ.
9. Ελλιπή μέτρα χειρισμού προϊόντος συμπυκνώματος σιδηροπυριτών, πρόστιμο 43.200 ευρώ
Περισσότερα στην Αυγή
Τρισδιάστατος εκτυπωτής εκτυπώνει με υλικό από μέταλλα μετεωρίτη
Πηγή: http://www.naftemporiki.gr
Η Planetary Resources είναι μια από τις πλέον δραστήριες εταιρείες στον «φουτουριστικών» χαρακτηριστικών μεν, υπαρκτό πλέον δε, τομέα της εξόρυξης πρώτων υλών από αστεροειδείς- και ως εκ τούτου, πραγματοποιεί έρευνες σε μια σειρά από σχετικές υποκατηγορίες ενδιαφέροντος.
Μία εξ αυτών είναι και η 3D εκτύπωση – και η εταιρεία, στο πλαίσιο της CES στο Λας Βέγκας, και σε συνεργασία με την 3D Systems, παρουσίασε το πρώτο (όπως ισχυρίζεται) αντικείμενο το οποίο έχει δημιουργηθεί μέσω 3D printing από μέταλλα που έχουν προέλθει από αστεροειδή.
Το εν λόγω αντικείμενο (ένα πρωτότυπο διαστημοπλοίου) εκτυπώθηκε με ύλη έναν πραγματικό αστεροειδή, ο οποίος κονιορτοποιήθηκε, μετετράπη σε σκόνη και πέρασε από επεξεργασία μέσα από ένα 3D εκτυπωτή μετάλλων ProX DMP 320.
«Πρόκειται για το πρώτο κομμάτι που εκτυπώνεται τρισδιάστατα με υλικό από το εξώτερο Διάστημα, και είναι ενδεικτικό ενός σχεδίου που θα μπορούσε να προέλθει από έναν 3D εκτυπωτή στο μηδενικής βαρύτητας περιβάλλον του Διαστήματος» αναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση.
Ο αστεροειδής (ή μετεωρίτης) που χρησιμοποιήθηκε προήλθε από το σημείο πρόσκρουσης Campo Del Cielo κοντά στην Αργεντινή, και αποτελείτ
αι από σίδηρο, νικέλιο και κοβάλτιο.
Περισσότερα εδώ
Τα Near Earth Objects (NEO) αποτελούν αντικείμενο μελέτης διαφόρων οργανισμών.
"Πάνω από 13.500 NEOs διαφόρων μεγεθών έχουν εντοπιστεί μέχρι τώρα- πάνω από το 95% εξ αυτών από το 1998 και μετά, όταν άρχισαν οι έρευνες με χρηματοδότηση της NASA. Περίπου 1.500 εντοπίζονται κάθε χρόνο. «Ο εντοπισμός αστεροειδών, η παρακολούθηση και η άμυνα του πλανήτη μας είναι κάτι που η NASA, οι συνεργάτες της και η διεθνής κοινότητα λαμβάνουν πολύ σοβαρά υπόψιν» τόνισε ο Τζον Γκρούνσφελντ, ανώτερο στέλεχος της υπηρεσίας. «Αν και δεν υπάρχουν γνωστές απειλές αυτή τη στιγμή, το περιστατικό του 2013 στο Τσελιαμπίνσκ και ο το πρόσφατο κοντινό πέρασμα του “αστεροειδή του Χάλογουϊν” μας θυμίζουν γιατί πρέπει να παραμένουμε σε επιφυλακή"
Διαβάστε περισσότερα
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)