Ο Επίκουρος για το φόβο του θανάτου

" Ο θάνατος δεν είναι τίποτα για μας γιατί αυτό που αποσυντίθεται δεν έχει αισθήσεις και ότι είναι χωρίς αισθήσεις δεν είναι τίποτα για μας"

 

"Death is nothing to us; for that which has been dissolved into its elements experiences no sensations, and that which has no sensation is nothing to us"

Μπορούν να αποθηκευτούν στο DNA και να ανακτηθούν από αυτό δεδομένα

Πηγή; www.huffingtonpost.gr
Ομάδα ερευνητών του Πανεπιστημίου της Ουάσινγκτον ανέπτυξαν ένα από τα πρώτα πλήρη συστήματα αποθήκευσης ψηφιακών δεδομένων σε DNA – κάτι που ανοίγει τον δρόμο για την αποθήκευση πολύ μεγάλων όγκων δεδομένων σε χώρο που αντιστοιχεί σε έναν...κύβο ζάχαρης.
Εκ πρώτης όψεως, η σύνδεση των όρων «αποθήκευση δεδομένων» και «DNA» θυμίζει σενάρια επιστημονικής φαντασίας όπως το «Assassins's Creed» (στο επίκεντρο της δημοφιλούς σειράς παιχνιδιών βρίσκεται η θεωρία ότι στο DNA υπάρχουν αποθηκευμένες οι μνήμες των προγόνων μας, και ότι μπορεί κάποια στιγμή να καταστεί δυνατή η πρόσβαση σε αυτές). Ωστόσο, οι έρευνες πάνω στη χρήση του DNA ως μέσου αποθήκευσης είναι πραγματικές και πολλά υποσχόμενες για την αντικατάσταση των σημερινών, ογκωδών data centers που χρησιμοποιούν οι εταιρείες παροχής υπηρεσιών Ίντερνετ. 

Σε paper που παρουσιάστηκε τον Απρίλιο στην ACM International Conference on Architectural Support for Programming Languages and Operating Systems, ομάδα επιστημόνων υπολογιστών και ηλεκτρολόγων μηχανικών παρουσίασε ένα από τα πρώτα ολοκληρωμένα συστήματα κωδικοποίησης, αποθήκευσης και ανάκτησης ψηφιακών δεδομένων από μόρια DNA- που είναι ικανά να αποθηκεύουν πληροφορίες εκατομμύρια φορές περισσότερες από ό,τι επιτρέπουν οι σύγχρονες τεχνολογίες.
Οι συντάκτες του paper είναι οι Τζέιμς Μπόρνχολτ, Ράντολφ Λόπεζ, Λουΐς Κέζε, Τζωρτζ Σίλιγκ, Νταγκ Κάρμιν και Κάριν Στράους. Σε ένα πείραμα που περιγράφεται στο paper, η ομάδα κωδικοποίησε επιτυχώς από τέσσερα αρχεία εικόνων στις αλληλουχίες νουκλεοτιδίων συνθετικών κομματιών DNA. Επίσης, το σημαντικότερο είναι ότι κατάφεραν να αντιστρέψουν τη διαδικασία- η ανάκτηση των σωστών αλληλουχιών από μια μεγάλη «δεξαμενή» DNA και η αναδημιουργία των εικόνων χωρίς την απώλεια ούτε byte πληροφορίας.
Η ομάδα επίσης κωδικοποίησε και ανέκτησε δεδομένα βίντεο από το project Voices from the Rwanda Tribunal, που περιέχουν συνεντεύξεις με δικαστές, δικηγόρους και άλλο προσωπικό από τη δίκη για τα εγκλήματα πολέμου στη Ρουάντα. 

«Η ζωή έχει δημιουργήσει αυτό το φανταστικό μόριο που αποκαλείται DNA, το οποίο αποθηκεύει αποτελεσματικά όλα τα είδη πληροφοριών σχετικά με τα γονίδιά σας και το πώς λειτουργεί ένα ζωντανό σύστημα- είναι επίσης πολύ συμπαγές και πολύ ανθεκτικό» είπε ο Κέζε, βοηθός καθηγητής επιστήμης υπολογιστών και μηχανολογίας. «Στην ουσία του αλλάζουμε τον σκοπό για την αποθήκευση ψηφιακών δεδομένων- εικόνες, βίντεο, έγγραφα- με διαχειρίσιμο τρόπο, για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια».
Τα μόρια DNA μπορούν να αποθηκεύουν πληροφορίες με πολλά εκατομμύρια φορές μεγαλύτερη πυκνότητα από τις υπάρχουσες τεχνολογίες ψηφιακής αποθήκευσης, οι οποίες μάλιστα τείνουν να φθείρονται μετά από μερικά χρόνια ή δεκαετίες, ενώ το DNA μπορεί να διατηρήσει με αξιοπιστία την πληροφορία για αιώνες. Για αυτό, το DNA ενδείκνυται περισσότερο για εφαρμογές διατήρησης αρχείων, παρά για περιπτώσεις στις οποίες απαιτείται άμεση πρόσβαση σε αρχεία.

Ο Τομ Ρόμπινς για τον έρωτα

P.Cezanne 1880 Η μάχη της αγάπης

«Ο έρωτας είναι χωρίς όρια. Απλά δεν συμμορφώνονεται με κανένα κανόνα. Αυτό που μπορεί να κάνει ο καθένας από εμάς είναι να υπογράψει μόνο ως συνεργός του.  Αντί να υποσχόμαστε "τιμιότητα και υπακοή" ίσως θα έπρεπε να ορκιζόμαστε στη βοήθεια και την ενθάρρυνση. Αυτό θα σήμαινε ότι η ασφάλεια στον έρωτα είναι εκτός θέματος. Οι λέξεις "κάνω" και "παραμένω" ειναι ακατάλληλες. Η αγάπη μου για σένα δεν έχει κουρδισμένες χορδές. Σ 'αγαπώ ελεύθερα " 

“Love is the ultimate outlaw. It just won’t adhere to any rules. The most any of us can do is to sign on as its accomplice. Instead of vowing to honor and obey, maybe we should swear to aid and abet. That would mean that security is out of the question. The words “make” and “stay” become inappropriate. My love for you has no strings attached. I love you for free.”

Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ για τους μεγαλύτερους κίνδυνους το 2016 (*)

(*) Αναδημοσίευση απο:www.huffingtonpost.gr
Τους μεγαλύτερους εκτιμώμενους κινδύνους για το 2016 εκτιμά και αξιολογεί το World Economic Forum, στο πλαίσιο της ετήσιας μελέτης του, Global Risks Report, για το τρέχον έτος.
Σύμφωνα με τα νέα οικονομικά μοντέλα της έρευνας, η κλιματική αλλαγή θα μπορούσε να εξαφανίσει 2,5 τρισ. δολάρια από την αξία των διεθνών περιουσιακών στοιχείων, εάν δεν υπάρξει αλλαγή της «γραμμής» όσον αφορά στους ρύπους. Ωστόσο, το χειρότερο δυνατό σενάριο ανεβάζει ακόμα παραπάνω τις απώλειες, στα 24,2 τρισ. δολάρια.

Οι συντάκτες της μελέτης τονίζουν ότι η δράση πάνω στην κλιματική αλλαγή δεν είναι επιτακτική μόνο για το περιβάλλον, αλλά και για την οικονομία. «Ο περιορισμός της αύξησης της θερμοκρασίας σε όχι παραπάνω από δύο βαθμούς Κελσίου έχει λογική από οικονομικής άποψης» αναφέρουν σχετικά.
Η μελέτη δημοσιεύτηκε στο Nature και παρουσιάζει τους 10 μεγαλύτερους κινδύνους από πλευράς πιθανότητας (likelihood) και τους 10 μεγαλύτερους κινδύνους από πλευράς επιπτώσεων (impact).

Στην κορυφή της πρώτης κατηγορίας (πιθανότητα) βρίσκεται η μεγάλης κλίμακας «μη εθελοντική» μετανάστευση και ακολουθούν τα ακραία καιρικά φαινόμενα, η αποτυχία όσον αφορά στην προσαρμογή και αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής, οι πόλεμοι μεταξύ κρατών, η αποτυχία της εθνικής διακυβέρνησης, η ανεργία, οι απάτες/ κλοπές δεδομένων, οι κρίσεις που έχουν να κάνουν με το νερό και το παράνομο εμπόριο. 

Όσον αφορά στη δεύτερη κατηγορία (επιπτώσεις), στην κορυφή βρίσκεται η αποτυχία στην προσαρμογή και αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής, τα όπλα μαζικής καταστροφής, οι κρίσεις που έχουν να κάνουν με το νερό, η μεγάλης κλίμακας «μη εθελοντική» μετανάστευση, ένα «σοκ» από τις τιμές της ενέργειας, η απώλεια της βιοποικιλότητας και η κατάρρευση οικοσυστημάτων, οι δημοσιονομικές κρίσεις, η εξάπλωση μολυσματικών ασθενειών, οι οικονομικές «φούσκες» και η έντονη κοινωνική αστάθεια.
Επίσης, παρατίθεται γράφημα όσον αφορά στη διασύνδεση των κινδύνων:

The Global Risks Report 2016 features perspectives from nearly 750 experts on the perceived impact and likelihood of 29 prevalent global risks over a 10-year timeframe. The risks are divided into five categories: economic, environmental, geopolitical, societal and technological.

The report also examines the interconnections among the risks, and through that analysis explores three areas where global risks have the greatest potential to impact society. These are the concept of the “(dis)empowered citizen”, the impact of climate change on food security, and the potential of pandemics to threaten social cohesion

Global Risks report 2016

The Global Risks Report 2016 features perspectives from nearly 750 experts on the perceived impact and likelihood of 29 prevalent global risks over a 10-year timeframe. The risks are divided into five categories: economic, environmental, geopolitical, societal and technological.

The report also examines the interconnections among the risks, and through that analysis explores three areas where global risks have the greatest potential to impact society. These are the concept of the “(dis)empowered citizen”, the impact of climate change on food security, and the potential of pandemics to threaten social cohesion
More here (incl.the report in PDF) 

Ο Επίκουρος για την μελέτη της φύσης

" Δεν είναι δυνατόν να διαλύει κανείς του φόβους του για τα  πιό σημαντικά φαινόμενα όταν δεν γνωρίζει ποιά είναι η φύση του σύμπαντος αλλά ερμηνεύει τις υποψίες του για κάτι σύφωνα με τους μύθους. Επομένως δίχως την μελέτη της φύσης  δεν είναι δυνατό να απολαμβάνει κανείς ακέραιες τις ηδονές."
(Κύριαι Δόξαι, 12)


" It is impossible for someone to dispel his fears about the most important matters if he doesn't know the nature of the universe but still gives some credence to myths. So without the study of nature there is no enjoyment of pure pleasure "
(Principal Doctrines, 12)

Bookstars: "Μπιντές από Μετάξι" της Κατερίνας Γιαμά

Κατερίνα Γιαμά - Ανήσυχη πένα : Bookstars: "Μπιντές από Μετάξι" της Κατερίνας Γιαμ...: Bookstars :: Μπιντές από Μετάξι - Γιαμά Κατερίνα
Στην Αθήνα του 2015 πολλά φαίνονται αλλά δεν είναι.. Στην Αθήνα του 2015 κάποιος παράδοξος «ταραξίας» αποφασίζει να κάνει κωλοτούμπα και να πέσει μέσα σε ένα... μπιντέ. Σε μια εκλεκτική κοινωνία, που ζει και τρέφεται από τις «μεταξένιες» σάρκες ...

" Ένα ένα τα φώτα στα γραφεία του καναλιού άρχισαν να σβήνουν. Υπήρχε γραμμή από τη διοίκηση να μη καίνε τα φώτα άσκοπα. Οπότε καθένας που τελείωνε τη δουλειά του, πατούσε και το κουμπί του δωματίου πίσω του. Στο μόνο γραφείο που υπήρχε φωτοχυσία ήταν αυτό του Αλκιβιάδη.

Η Βαλέρια αφού παρφουμαρίστηκε ρίχνοντας λίγες σταγόνες αρώματος ανάμεσα στα πόδια της, άφησε για την επόμενη μέρα έτοιμο το πρόγραμμα της δραστηριότητάς της και έκλεισε το φως. Προχώρησε λίγα μέτρα μέχρι το ασανσέρ που οδηγούσε στον πάνω όροφο, μπήκε και βγήκε βιαστικά. Κοίταξε κατά το γραφείο του Αλκιβιάδη. Το φως μόλις διακρινόταν τώρα μέσα από τα κατεβασμένα στόρια. Χωρίς να χτυπήσει άνοιξε προσεκτικά και έκλεισε πίσω της κλειδώνοντας την πόρτα όπως τη συμβούλεψε ο Αλκιβιάδης.

Δεν περίμεναν λεπτό για να κάνουν αυτό που ήθελαν. Πέταξαν ο,τι τους ήταν περιττό, και αγκαλιάστηκαν με αχόρταγο πάθος. Η τσαλακωμένη φούστα που είχε ξεμείνει τελευταία πάνω στο σώμα της Βαλέρια, έγινε κουβάρι και κατέληξε στον καναπέ όπου με μεθυσμένα βήματα κατέληξαν και οι δυο τους.

Ηταν τόση η βιασύνη και η ηδονή που τους κατέκλυσε που σχεδόν κύλισαν σαν σάρκινες μπάλες πάνω στο βελούδινο καναπέ, κουκουλώνοντας κυριολεκτικά το διαβολάκι......"

Ο Επίκουρος για το ανώτατο ον

"Το μακάριο και άφθαρτο όν ούτε το ίδιο έχει έγνοιες, ούτε σε αλλον δημιουργεί, κατά συνέπεια ούτε οργίζεται ούτε κάνει χάρες, διότι αυτά είναι γνωρίσματα ασθενούς όντος"
(Διογένης Λαέρτιος, "Βίοι Φιλοσόφων", 10 - απόδοση στα σύγχρονα ελληνικά από "Φίλοι Επικούρειας Φιλοσοφίας" -  www.epicuros.gr)

"A blessed and indestructible being has no trouble himself and brings no trouble upon any other being; so he is free from anger and partiality, because all such things imply weakness"

(Diogenes Laertius, "Lives of the Philosophers", 10 - performance in modern Greek from "Friends of Epicurean philosophy" - www.epicuros.gr)